第50章 商君书（2 / 2）

国务壹，则民应用；事本抟，则民喜农而乐战。

夫圣人之立法、化俗，而使民朝夕从事于农也。

在“壹”字上，赵佶画了个圈。

傅斯年不解，问这是什么意思，赵佶解释：

“壹有多重含义，主旨是使民从君之想。大家想法都一致，就能力往一处使。人主使其民信此如日月，则无敌矣！”

“我大宋之所以连年对西夏用兵，为的是用外部的仇敌吸引民众注意，君主的旨意就容易得到执行。”

傅斯年恍然大悟，这个理论在现代都有应用！

现代有些国度的首脑，眼看支持率突破新低，忽然就没事找事的开战了！

原本只有三成的支持率，瞬间就突破高达九成！

我去！本以为那个“司机”是个蠢人，结果人家屠龙术玩得贼溜！

第三条非常简单，只有一个字——疲！

问了赵佶后，他说出这么一段话：

“夫圣人之治国也，能抟力，能杀力。制度察则民力抟，抟而不化则不行，行而无富则生乱。故治国者，其抟力也，以富国强兵也；其杀力也，以事敌劝民也。”

又是一条毒计！而且还跟上一条相呼应。

消耗多余的力量，使其专心务农，这样可以富国强兵！

傅斯年的心在一点点往下沉，混日子的他哪接触过这种掌权人士的思维！

此时此刻，“安居乐业”这个词仿佛也不再那么美好，而有了另外的含义。

原先这个词是主动的，现在却变成了被动！

难道一切都是假象？是上位者的宣传？

再往下看，第四条：

民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。

以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。

这条很浅显，但赵佶又补充道：

“这书中还说，鼓励民众相互举报，使民众惶惶终日，如此才能更加信任、依赖官员。”

这方法不也是贯穿古今吗？

古代有连坐制度，到今天不也有“朝阳群众”吗？

最后一条，彻底解释了为何赵佶不加大赈灾的力度：

民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。

故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。

故国富而贫治，重强。

微微颤抖的手，显示出傅斯年此刻的心情，看着眼前的赵佶，他忽然觉得有些陌生！

本以为他也只是个纨绔子弟，某些方面还跟自己臭味相投，原来从根本上，他们就不是一路人！

君王这种生物，与自己的思维角度，有着本质上的不同！