第七十一章 法家的使命（1 / 2）

白洛说话的声音不大，但是造成的影响却是巨大的。在听到白洛的话之后，张良忍不住瞪大了眼睛。他无论如何都没有想到，秦国赖以起家的法家，在白洛的口中竟然变得如此不堪。

张良本能地就想对白洛进行反驳，并且也确实是这么做的：

“先生说的确实是有那么几分道理，只是至今为此，普天之下真正发生的造反之事一只手怕也是数得过来的。在这种情况下，真的有必要去考虑造反之后的问题吗？”

张良的意思很简单，你说法家统治下人民容易造反，但是秦国变法这么多年，实际上真正发生的叛乱也就前段时间的成峤之乱罢了。数量如此稀少，白洛所说的法家容易激起人民造反的言论自然就站不住脚了。

“当今天下列国纷争，各国都将全部的民力聚集起来对外作战，在这种情况下，人民自然就没有机会造反了。但是这天下终归是要一统的，到了那个时候，国家没有了可以征战的对手，聚集起来的民力无数使用，那才是麻烦的开始呢！”

白洛闻言，忍不住长叹一声道：

“时移世易，许多事情是不能只看现在的，而是要看将来。”

“将来么？”

张良沉吟片刻，却是摇了摇头道：

“先生所言，良不敢苟同。这天下一统，与民众造反又有什么关系呢？莫非这没有强敌了，国家反而容易灭亡了？天底下没有这样的道理啊！”

“这跟强敌没有关系，只跟国家运行的方式有关系。”

白洛微微摇头道：

“法家的治国理念是弱民强国，通过各种方式来剥削黔首，而后利用这些压榨来的国力，去与别国征战。这在乱世是一个非常有效的方法，因为国家可以借助凝聚起来的力量去从别国抢夺物资，以此来弥补自己战争的损耗。同时又因为扩张了领土的缘故，国力得到了提升，使得自己在下一场战争的时候可以拥有更强大的力量。这是一个正向的循环，可以让国家变得越来越强大，最终吞并天下。”

“只是世间万物都是有代价的，世上也没有通行天下的学说。法家的这套方法在乱世确实是上等的一统天下的方法，却无法在治世之时使用。原因很简单，法家的这套方法的核心就是从别国那里抢夺物资，以此来弥补自己战争的消耗。可是如今天下都已经一统了，法家又该去哪里抢夺物资呢？长此以往，国家是必然要崩溃的。”

“这……不对呀！”

张良闻言，立刻出言打断道：

“这天下都一统了，法家又为何要继续发动战争呢？与民休息不行吗？”

“问得好！如果是儒家的话，这个时候指定就要开展与民休息的政策了，只是法家不能。因为法家的执政方针就是弱民强国，在他们看来，人民富裕了就会生出其余的心思，去做一些必要之外的事情，最终触犯到律法，并且损害到国家的利益。因此法家是绝对不可能让国人闲下来的。乱世之时法家会逼着国人去打仗，天下太平了，他们也不会停止这个举动。要嘛去寻找新的敌人，要嘛就是搞出一些奇奇怪怪的工程，以此来消耗‘多余’的民力。”

说到这里的时候，白洛忍不住长叹了一口气。作为中国历史上第一个大一统王朝，秦朝在很多方面确实做得很好，只可惜没能及时抛弃法家这个已经过时的学说，最终导致整个国家被绑在法家的战车至上，冲到了深渊之中。

“多余的……民力？”

张良显然是第一次听到这个说法，当即不由吃了一惊。他无论如何都没有想到，民力这个东西竟然还能有多余的。

只是再仔细一想，张良却又发现事情还真就如白洛所说的那般。法家确实是防民甚于防川，在他们看来，国人不过是一群耗材，生来就是给上层人物工作的。而耗材最忌讳的是什么？那就是思想！一旦耗材有了思想，他们就会去做一些奇奇怪怪的事情，最终可能威胁到上层人物的统治。因此法家的核心思想自始至终都只有一条，那就是让国人疲于奔命，哪怕是耗尽全部的精力，也只能勉强地活着。只有这样，低下的平民们才不会去想那些有的没的，而是乖乖给上层的老爷们当奴隶。

至于说军功授爵什么的……后世之人或许还会将这当成什么伟大的举措，但是身为战国人的张良却并未将其放在眼里。原因也很简单，军功授爵本就是人类刻在基因深处的准则。放眼世界，无论是哪个地区哪个民族，历史上一定都有某某英雄因为勇武而成为统治者的传说。这是人类从原始社会就开始奉行的社会准则，和秦国其实关系不大。说到天上去，秦国也不过是将军功授爵的制度规范化了而已，意义实在是不大。

至于有些人说其他国家的人会欺负平民，不给他们军功什么的，张良表示你们放屁。天下诸侯都是根据姬周宗法制建立的，每个国家一开始都是一个宗族，大宗分小宗，理论上所有人都和国君是亲戚，都是宗族树上的一份子。某个人真要受到委屈，直接找到国君理论或许做不到，但是一级一级往上闹，通过宗族的力量将事情捅大的本事还是有的。因此列国之中其实很少发生立下军功却无法获得相应赏赐的情况，只不过不像秦国那般将制度明确下来，写进法律中罢了。