第二十章 幻痛（2 / 2）

刘香湘看到的是竹石峰的灵兽白熊，这俩货比寻常金丹期的强点也有限，两口子加起来能顶半个传功师叔吧，算竹石峰的吉祥物。

白熊是沈文剑早几年的研究对象，它们已通人言，计划养妖精肯定需要从它们身上吸取经验。

白熊提供的最有价值情报，自是妖怪化形的问题。

依据当时沈文剑和白熊讨论的结论，灵兽需要在凝出内丹前就对化形有清晰的概念，这样才能借着成丹之机获得一副几乎不需要消耗灵力维持的人形。

而凝丹之前对化形有清晰概念，在绝大多数动物都是个悖论，大多数都有了内丹才有本我意识和认识到人身的好处。

正因如此，沈文剑才特别在意红豆和小白蛇的智力水平。

假如凝丹后才想到化形，会怎样？

当然就跟白熊两口子一样，基本以熊形态生活，它们化形的灵力消耗还高于每天能搜集到的。

如果想摆脱这种状态，有几个方向。

其一是激活自身的古代血脉。血脉那东西若本身没有，有修为和机缘都是空谈。

其二是化身为人后散功，再修习人族功法，这个传说更扯淡，散功了还能勉强维持人身的，本就是化形时已经化为人的。

最后一种跟第二种有点像，却靠谱很多，就是先学一种可化元婴的功法，变作人形借天地伟力之机化出元婴，就能再得一次成丹时的化形机遇。

虽然平时总有人拿元婴级说事，但它只是区分金丹初期的一种方法，不是每种功法都会化出元婴的。修元婴功法的人在真元质量和躯壳强度上，与修金丹功法的没有本质差别。

元婴功法侧重于分身、探查、离魂、夺舍，相比同等级的金丹功法，元婴功法在“自生真元”这方面要差很多，持久力堪忧，玉剑山上学元婴功法和一直修金丹功法的比例，大概是二比五的样子。

“师父，你是不是不舒服？”刘香湘发现师父脸色有些白。

沈文剑摇头：“成丹前就是如此，这些天你要自己修行，打坐时不舒服要立刻停下。”

“师父不会有事吧？”

他忍着右后脑的幻痛，勉强笑了笑，指了指旁边：“有轮椅，能有什么事，行了你去玩吧。”

幻痛真的很糟糕，它是三魂七魄受淬炼产生的，无法用药物止痛，时间、位置、疼痛程度都要碰运气，这还是第一次疼，接下来频率会越来越高，没有轮椅最好门都别出。

第二天起刘香湘很懂事的主动承担起蜘蛛和白蛇的成长记录、喂食，沈文剑只在不痛的时候去给未来的妖精们进行智力测试和定制训练课程。

时间在痛与不痛间过去。

夏末。

大蝗灾如期出现，巨浪江以北一旬不到，也就七、八天工夫，没收的粮食便颗粒无存！

消息传到巨浪江南，粮价眨眼间翻了数倍，各地开始抢收，别管有没有粮食，只要抢下来哪怕做柴烧、喂牛羊，也比给虫子吃了好。

多亏了宽阔的巨浪江，过江并不是蝗虫集群的第一选择，但零零散散飞过江的蝗虫，却使本地蚂蚱转为蝗虫，逐渐变成小群小群跟人们争抢食物。

只半个月，最靠近玉剑山的城市柳山，城墙下也出现了各种奇奇怪怪的人物。

“朋友，天公教，要不要了解一下？”一个带着高帽的白衫人拿着一张写了字的纸拉住路人。

“俺……俺不识字。”路人摸着肚子，好像饿的狠了。

“不识字不要紧，我们的目标是在天公的带领下建立没有灾难的桃源国，只要现在加入天公教，每天能免费领一顿稀粥，就在那边。”白衫人说的有模有样，还指了个正在施粥的摊子。

听到有粥，路人眼睛泛光：“那怎么加入？”

白衫人早有准备，把路人拉到粥摊旁边，一招手，立刻有人拿出个小小的木雕。

“只要你贴身带着天公的雕像，既是我天公教中人。”

路人赶快把雕像贴身放好：“这样可以了不？俺可以吃粥了没？”

白衫人微笑点头，貌似皆大欢喜。

远处土丘的坡面上，两人皱着眉头讨论着事情。

“这天公教与我圣月抢人可如何是好。”一人愁眉苦脸。

“要我说都抓来搜魂，找到那什么天公直接杀了。”另一人杀气腾腾。

“那背后之人能托梦于人，搜的再多怕也找不到地方。”显然搜魂这事已经做过了，效果不好。

“哼，那只能请教主派疫使来降下疫使，把这片人全抹了！”

愁眉苦脸的闻言更苦了：“你是不是前回教会没去？这几年我们要活人，不是死人。”

“真不知你们哪来那么多弯弯绕绕，活人那么多，怎么恭请天魔降临？”