第十九章 慧眼如炬（1 / 2）

有些传说毕竟是传说，年代久远，无从考证。所以相信是一回事，亲眼见证，亲身经历又是一回事。

阿秀检查过伤口，从伤口里面找到几根硬如麦穗的毛发，这种硬度的毛发可刺破划伤人的皮肤，确信这的确是活物所为，而不是令人害怕，看得见摸不着的鬼。

但还真有一个种族，与鬼，活人，动物三者渊源颇深，那就是人们昼夜难寐，夜里避讳谈论的鬼神了。

这个种族玄妙离奇，是生命死亡后以极其强盛的执念或怨念形成的第二种生命形式，这种生命形式违背常理，却又合法生存于天地之间，无法精准识单体判定究竟是鬼，还是兽，或者魂。它是一种三者合一的集合体，又是一个密不可分的整体，所以称之为鬼神类。

这是一个非常奇特的存在，有形有质它能存活，有形无质它也能存活！只是无法长久，所以一旦失去承载体，或者承载体被杀，被破坏，那么鬼神就必须有备用承载体，或者短时间内找到新的承载体。否则就会被天地之力相互拉扯吸引，最终消散。

从古至今，人们畏惧，害怕的，就是以有形无质存活的鬼魂，这是最被人们接近认知的鬼神，但却不是实际意义上的鬼神，而只是鬼魂而已，鬼神的能力远比鬼魂强大。

在鬼神界里，高阶的鬼神种族，无形无质的，这种状态下的高阶鬼神却恰恰是最脆弱的，但是这类鬼神使用的承载体往往是很强大的。

鬼神的的执念寄托在某种物体上，就会用鬼神之力将之鬼神化。从而表现出超乎寻常的能力，例如力大无穷，刀枪不入等。

强大的鬼神如果未曾找到合适的承载体，它就会不断的进行跳跃式暂驻方式来回转移，例如附在一只兔子上面暂时停留，把自己深藏起来，暂驻期间，这只兔子的表现绝对非同寻常，它会比同类拥有更快的速度，更强健迅猛的四肢，会咬人，吃肉，会大吼大叫支配同类等等。

但是这类瘦弱的承载体一般不会经得住鬼神在体内驻留太久，一只兔子体内的气血之力也就那么多，鬼神驻留在体内会消耗承载体的气血，如果到时候兔子的生命消耗完鬼神仍旧没有离开，那么这只兔子就会以尸体的方式继续活动。如果鬼神仍旧没有离开，那这只兔子最后就会腐烂，白骨化，直到化成齑粉之前，都能当做鬼神承载体来行动。

阿秀小的时候看得见其他人看不见的东西，例如半腐烂的干尸鸟，坐落在树上许久不动和她注视。那就是某位鬼神的承载体。

山林中经常有一些本该因各种原因死去的异兽猛兽，这类猛兽的体魄要比食物链下层的生物好很多，鬼神驻留时间也长。当它们发生意外，生命受到重创垂死之际，就是鬼神执念“夺舍”的好时机！它们“夺舍”了新鲜的身体，侵占吞噬了野兽意识，保留了原始习性，以鬼神的意识活在了异兽身上，这是完整版的鬼神。

这类鬼神会强化占据身体的猛兽本能，还会潜移默化的修炼记忆中的修行法门，邹吉避凶。

既有了肉身，也有了力量，今后被鬼神承载的异兽猛兽，就会拥有新的生命形式，有思维，有智慧，有生命，有心跳。亦有来自于异兽猛兽的能力和力量，精神会被鬼神之力不断强化。渐渐成长为一个强大凶悍的新物种！随着鬼神的强大，它会慢慢把自己的本体炼化进新的身体里，偷天换日的手段，彻底让自己合法行走天地间。

但鬼神的诞生条件非常苛刻，要有失去生命的本体，或者残存的身体部位。还要有坚韧的意志，哪怕所有的记忆都忘掉，也要有一缕执念，这缕执念还得不被风吹散，不被阳光气化，抵住天地之力的牵引不被消散，还得找到适合自己能力“夺舍”的兽类身体，例如重伤的猛兽，狮虎熊罴，意志薄弱的弱小兽类，例如兔，鼠，蛇，禽。就连体弱多病的人都是鬼神的列选名单。最终找到一具能完美契合的承载体，夺舍成功才算合格。

天时，地利，人和，集成时，鬼神族的诞生才会百分百成功。条件苛刻程度难以想象。出现个例情况的也有，有的鬼神会在特殊的环境下火中取栗，冒险而为。就因为条件不行，所以它们往往会花很长的时间去制造条件，创造条件。

在武家老四的断断续续形容下，加上手里的毛发线索，回忆之前的黑影形态，阿秀心里对这个袭击人的鬼神有了一个大概的种类定位。

灵长类！

能直立行走，也能四肢移动，动作迅捷，配合之前听到的叫声，的确有猿猴的音质成分。

只是这个鬼神山猿有两个头？！那也太瘆人了。

现在阿秀心里有七八成把握断定，这是一只灵长类鬼神承载体！承载体还是变异的那种！

可是阿秀突然想到了一个问题，武家老六失踪了，袭击人的鬼神也不知去向。看了看手里的几根毛发，心里有个不好的预感。动物死亡后，毛发的确还会继续生长存活一段时间，到时间长了会脱落。

袭击人的鬼神，这毛发有自然脱落的迹象，也就是说，它可能处于正在换承载体的阶段。

那武家老六……

阿秀闭目甩甩头，禁止自己胡思乱想，心里连说不可能不可能。鬼神这东西的生存之道，未必就只书上记载的这么笼统单项。它们从古至今也没有谁真正清楚究竟是一个什么样的存在。也许自己想多了，不！一定想多了。

“大哥……大哥……”

“四弟，你说，大哥在这……还有什么事……”

“……不……不疼……了。”