第180章 传道授法（真．创世纪）（1 / 2）
张骞揭示宇宙真相，把自己悟通的至高理念就这么直接甩了出来，仿佛那玩意儿不值两文钱一般，浑不在意。
几个古人不说能不能从中悟通几分真理吧，却是一个个心中升起了无限景仰。
他们都被张真人博大胸怀打动了，略感震撼。
由于文化习俗原因，聂小倩这些本地人无论境界高低，大伙儿都将真人的话听在耳里，记在心中，却没谁提出相左意见。
嗯，尊师重道很关键，给老师留面子是华夏美德。
另外，大概在他们心里也认为，这种关乎宇宙起源的理论离自己实在太远了，就算有不同理念，现在没必要、也没资格反驳，自己目前要做的，只需要原原本本记下来即可。
至于说验证真假，还是留待以后随着境界提升而慢慢佐证吧。
他们这么想，艾娃却不这么看，直接反驳道：“张，你这话说的好像不太对。
耶和华也许可以说‘一念创世界’，毕竟传说中祂只是动动嘴而已，动嘴巴和动念头倒也差别不大，你的说法勉强可以成立。
但是那什么‘盘古圣君’，祂用斧头去开辟天地……请注意，这是用‘斧头’。
请问‘斧头’跟‘念头’有什么关系吗？
再说了，你不是说‘综合各种说法’吗？为什么没有说宇宙大爆炸理论？
……咳，别这么看着我。
你也说过，道理不辨不明，我不是在揭你短，只是在跟你认真讨论。
这是一个很严肃的学术问题。
嗯，就这样。”
好！
艾娃.石塔格小姐这招以彼之矛，攻彼之盾，着实使得漂亮。
张骞大概……
张骞却没有如姑娘所料那般被顶的哑口无言，依然笑呵呵道：“不错，在接受知识灌输的时候，会尝试理清真假，辨明真伪，这种带着脑子学习的态度很好。”
张骞首先夸了小姑娘一句，算是从侧面提点了一下其他人，略微顿了顿，给他们一点消化时间之后，这才解释道：“盘古圣君用斧头开天辟地的事，这里面有说道。
首先，有一种主流说法认为‘斧头’是一种代指，‘盘古开天斧’其实并不是有形之物，只是讲这个故事的古人将之落于语言文字之中时，为了便于后人理解，而不得不将之形容成有形之物而已。
其次，在我看来，就算那把斧头是有形之物，其创造本质依然还是‘一念创世界’。
你们看，那盘古圣君……，无论祂是什么样的存在，有一点是能够确认的——‘祂醒来’。
这就意味着‘盘古’在之前并没有意识，直至祂开始醒来，有了思维活动之后，于某一刻突然就有了‘动’的念头。
然后祂动了：念头驱动身躯，身躯驱动开天之斧，一斧头下去，天地为之开——这就是一个由一而二，由二而三的逻辑关系。
一切的开始，起于盘古‘动’的‘念头’，源头在于‘念头’，而非手臂或者斧头。
祂的‘身躯’和‘斧头’并不是重点，因为它们本质上只不过是‘一个念头’的‘工具’，是后面那一层套着一层的传力杠杆而已。
盘古圣君与耶和华理论上用了同样创造方式，只是落于实处之时，表象略有不同，一个驱动手臂，另一个驱动嘴皮罢了。
对于祂们来说，动嘴皮和动手没什么本质区别。
这就是我给你的第一个解释。
至于说，宇宙大爆炸？
呵，你认为是什么样的力量促使‘宇宙奇点’从无限小的卷缩状态突然伸展开来？
莫非是电势差？重力势差？惯性力？
当然不可能。
因为宇宙尚未诞生，其诞生之后的所有时空特性规则，在当时都不存在，……那是一种更本质的力量，是比所有宇宙常数、甚至四大基本力都更为本质的‘力量’。
……我认为，那是一个‘念头’。”
“滋……”
张骞的话，让枯禅大师倒吸一口凉气。
老和尚心想，张真人这话隐隐印证佛陀所言——‘万法皆空、尘世虚妄’。
若是张真人所言非虚，这乾坤宇宙内所有无形之物、有形之物、乃至一切有情众生，通通都只不过是某个智慧生命心中一丝妄念而已，这岂不正好印证了佛陀谶言？
‘……莫非，宇宙起源真是起于‘某人’一念？’
‘……大梵天？’
‘不不不，我大乘佛教不承认！’
枯禅大师赶紧将印度教那异端至高神从脑海中甩出去，诚心正意，暗呼阿弥陀佛。
他身为大乘佛教禅宗嫡系，九世修行，曾经八次证得比丘金身，这一世只差临门一脚就能证得阿罗汉果位，确确实实是一位得道高僧无疑。
从他曾经有八次机会登上极乐世界而临门止步来看，显然是看不上比丘沙弥格位。
渍渍，一个屌丝还看不上正规部门普通公务员，也是够可以的了，绝对是个有能力，又心比天高的傲娇之人。
这么一位得道高僧，即便如今修为退转，法力十不存一，但一颗道心还在，肯定也不会承认某个异端邪说至高神。
说实话，以往枯禅大师即便时时将‘阿弥陀佛’挂在嘴边，那也只是对佛门先贤的一种承认，承认其正朔地位而已，可没有像净土宗那帮秃驴那样把佛祖当成一种信仰来朝拜。
正宗禅宗门人，只要没把经书给念歪了，他们跪拜佛像，那叫礼佛，而不是将信念寄托出去。
这是一帮正宗求道种子。
这么说也许有些狂妄，但事实如此。
毕竟连佛祖本身都只承认自己是‘觉悟者’，后来者只要‘觉悟’，同样也能成佛作祖，就算不能取而代之，大概也可以相提并论。
此乃佛门正觉，枯禅大师从来没认错过。
所以说，老和尚连佛门正祖都没崇拜，当然不可能去承认自己只是印度教大梵天心中‘一丝妄念’了。
一旦承认，无疑就是毁信仰，摧道心。
不过，枯禅大师虽然不承认‘梵天创世’之说，但也没有否认张真人的理论。
这话听起来有些矛盾，其实也简单，意思就是说他承认自己或许只是某个至高的‘一丝妄念’，但那绝对不是梵天。
说实话，老和尚从来没有像这一刻这么清醒的理解‘四大皆空’。
他以前认为‘四大皆空’是一种只可意会、无法言说的莫名境界，大概要等完全舍弃‘小我’，脱了‘自我’，之后才有可能真正领悟。
‘也许，那种境界太高了，就是佛祖本尊也无法对凡人言说？’
枯禅大师曾经那么认为过。