第六十七章 激进的鬼谷教（1 / 2）

孙思邈有些伤感，王知远却一脸神往道：“鬼谷教于前隋大业年间兴起，本就是为了救黎民于水火，吾等俱都来自江湖乡野，因为有一技之长而收到辛教主邀请，茅山本清修之地，世间再如何纷乱也与吾等无关，可是辛教主将吾等说服了~

辛教主言，自魏晋以来不过三百余年，我华夏之地有三十余大小王朝更迭变换，百姓深受兵戈战乱之苦，不论是胡儿面北还是我汉室登皇，社稷俱都数代而亡！胡儿草莽，不能治世也就罢了！为何我汉人皇朝也如此短命？！”

王曦愣愣的望着慷慨激昂的王知远，这些草菅人命的凶残匪类也懂兴替之事？

王知远继续缓缓道：“辛教主说，这些王朝之所以短寿，皆因为他们俱都出自各大世家望族，他们从来不懂得世间疾苦，从来都是煎迫压榨百姓的那些人！每当上一代皇朝因为压迫百姓过甚而被黎民推翻之时，他们便趁机夺位，然后继续压榨百姓！

不论北周宇文家还是前隋杨家，都本就世家出身，就是因为像杨广这样的暴君从来没见过黎民之苦，才会压迫百姓如此之甚！所以辛教主与我等江湖之士聚在一起，便是要打破这种轮回！建立一个真正由黎民百姓做主的皇朝！”

惊愕！王知远向王曦介绍了一个以黎民百姓为信仰的神圣组织，彻底打破了王曦的认知，中国古代这样的思想有吗？有！墨家便是那样的，赤脚天下，兼爱非攻，或许像朱元璋等那些起于草莽的开国君主最开始也是如此想法，推翻那些高高在上的皇族老爷，让自己这些泥腿子百姓当家做主！

或许开始的时候真的是这样的，可是当他们自己成为皇族的时候，一切又变回了原来的样子，他们继续奴役压迫这底层的人民，然后再被人民推翻，一切好像一个轮回。

“隋末号称十八路反王，三十六路烟尘，为何不曾听到鬼谷教之名？”王曦看着王知远道。

王知远微微一笑道：“圣子想必听说过大夏！”

“窦建德？”王曦惊疑道。

王知远颔首道：“不错，吾等虽然立志匡扶天下，但是均来自江湖乡野，不喑兵事，所以共举窦公为王，助其逐鹿天下！”

“哈哈哈！”王曦仰天大笑：“你口口声声说，推翻世家，让黎民百姓当家做主，可据我所知，窦建德祖上乃是东汉司空，窦家也是世家出身！”

王知远笑道：“圣子所言不错，但是夏王自幼生于苍莽，深知百姓疾苦，自登基后勤政爱民，即便武德四年兵败被杀，可是圣子你去看啊！如今五年了，河北之地的黎民百姓仍然在怀念着夏王，窦王庙中，父老群祭，日日不衰！”

王曦沉默了，史书记载，秦末各路反王、政权，窦建德的大夏政权的确是最得民心的，若不是陇西李氏兵多将广，窦建德本身又有些政治短见失误，鹿死谁手，还真未可知！

得民心者得天下，这句话太过片面！隋末的名臣良将哪个不是出身世族，窦建德的家族早已衰落到归于草莽，有陇西李氏这杆大旗在，谁又会为他所用呢？民心，这种东西如果不能提现，也不过是虚妄罢了！

“可你们还是输了，不是吗？前隋杨家乃是北周外戚，你们反隋，如今李唐更是出自陇西李氏，五姓七望，所以，你们也要反唐是吗？”王曦凝重的问道。

王知远表情复杂，缓缓道：“唉，夏王接受谗言，以致被杀，吾等也被官府缉拿追索，好在老夫与李唐还有些香火请，可保得茅山方寸之地”

感受到王曦奇怪的目光，王知远苦笑道：“圣子或许不知，当初李渊起兵反隋，还是受老夫所诱！”

王曦沉默了，王知远的名头或许不如袁天罡与李淳风来的大，但是自南陈后主到唐初的这段时间，他在道门的名声却是无人能及。

其号称能知生死、预见未来，先后受到包括数位君王召见，，陈后主召他参谋政事，杨广对他行过弟子礼，李渊登基后更是封他为朝散大夫，赐金缕冠、紫丝霞帔。

王知远道：“当初各地烽烟四起，李渊手握重兵犹豫不决，为了能为夏王分担宇文化及的压力，老夫对李渊说其有帝王之相，又对其次子李世民言其将为太平天子，他父子二人这才决心起兵反隋！

只是没有想到，最后李渊真的做了大唐的皇帝，老夫也曾运作道门的力量为李世民争储助力，李氏因此对老夫推崇至极，加上其并不知老夫真实身份，将老夫奉若神明，茅山也成为皇家圣地，李氏更是奉道祖李耳为祖，尊崇道教，不曾想当初不过权益之策，竟成如此收货~”

神???神棍??????

王曦目瞪口呆道：“你说你出自先秦阴阳家，秦亡之后，阴阳学说不为汉朝所用，一直隐于民间，我知道你们最后与道门合流，共为一派，与龙虎山分庭抗礼，号称驭神算而测无常，果真如此吗？！”

王知远一怔，道：“观人望气，的确是我辈所长，但是帝王之气，向来鬼神莫测，频道修为浅薄，李渊之事不过是巧合罢了，不过我这劣徒在望气一道上却薄有天资，天罡，不如由你为圣子占上一课如何？”