三十八章 心有千结（2 / 2）

来这个城市已经三周多了，少年第一次感觉到自己似乎并不属于这里，车厢外虽然艳阳高照，但是真嗣却感到一丝迷惘。

“这有什么值得烦恼的，去找个咖啡厅啊，网吧啦，包个雅间，不就行了？或者居酒屋？现在应该也没人上班。”风间白鸟看不下去了。

“。。。一定是对战使徒的时候把脑子打坏了，说不定是今天太热了。”真嗣闭上眼睛，轻轻晃了晃脑袋。

“是你压力太大啦，焦虑、恐惧，这些情绪可能促使你急中生智，也可能让你走进死胡同。”风间白鸟摇了摇头，真嗣以前的日子虽然谈不上轻松，但基本上都是可预测的事情，什么时候该干什么事情，大概的结果是怎样的，实际上心里都有数，可是现在的情况是，人类覆灭与否的问题被摆在眼前，而他却并没有什么把握，连最直接的战斗都没办法完全靠自己，自然有种深深无力感，恐惧，往往来源于未知。

“白鸟哥，那么我该怎么办？”真嗣沉默了一会儿，认为风间白鸟说的对。

“嗯。。。就目前来看，主要有两种减压方法，一种是行动释放法，一种是静思关照法。”风间白鸟沉吟了一下道。

“行动释放法比较符合人类的天性，简单来说，压力也好，焦虑也好，本质是进化的产物，是督促人立刻行动谋求生存的一种信号，原始时期，人类并不需要复杂的脑力活动，基本上要做的就是’躲避危险‘和‘争夺资源’。放到现在，你可以做些其他的事情转一下注意力，运动、影视、社交、甚至继续为担心的事情做准备。”风间白鸟顿了顿，看向车窗外的天空，几片乌云正从远方靠近，看样子不久可能会下雨。

“那另一种方法呢？”真嗣问道，他清楚现在的状态并不适合干正事，但是娱乐的话，自己也暂时没心情。

“另一种方法最早起源于印度，和你修炼的蛰龙先天睡有相似之处，但是区别在于，前者对自身意识的要求是‘恍兮惚兮，道在其中’，要求自身意识归于混沌，让身体在无意识情况下自然运转，而后者称为冥想，对自身意识的要求是‘心如止水，洞彻四方’要求观察自己的情绪与思想变化，在起伏间寻找平衡。”

“听起来还不错，具体来说呢？”真嗣感觉这个梗更高级一点。

“识别感情（Recognize the feeling），当你感到焦虑的时候，你要要是能意识到，这是一种感情。”

“然后，接受这个感情（Accept the feeling）。不要把这个感情推开，不要对抗，要承认自己是焦虑的、恐惧的，而且承认这是一个合理的感情。”

随着风间白鸟的引导语，真嗣双目微闭，开始尝试进入状态。

“继续来关注，观摩研究这个感情（Investigate the feeling）。从旁观者的角度，分析这个感情，主要从它本身来分析，它的力量有多强？身体的哪个哪个部分最受它影响？这个感情有“颜色”吗？是什么“材质”的？当你从各个角度去分析它的时候，你就会发现这个感情不再是你的一部分了。你越分析它，它就越无法影响你，不要被它激发出其他想法，观察它本身，就像是观察一个物理现象。”*1*

不知过了多久，外面淅淅沥沥的下起小雨来，而车上的人减少，而少年始终坐在车厢里。

“好了，该去找地方干活了，你还有约要赴。”风间白鸟的声音由远及近，由小变大，并没有吓到真嗣。

“哇，白鸟哥，感觉真奇妙，我的确还担心很多事，但是，好像这并不好影响我干别的。”真嗣睁眼道。

“原本无一物，何处惹尘埃？”*2*风间白鸟神秘地笑了笑，转而道，“下雨了，还是早点下车吧，衣服湿了就不好了。”当然，是绫波丽的衣服。

“对了，这个方法虽好，年轻人还是要适当娱乐的，这周六，你和那个小姑娘去约会吧。”风间白鸟突然道。

“喂喂，人家还受伤着啊。”真嗣心虚道。

“一个要求，没有意外就去吧。”风间白鸟祭出杀手锏。

“那。。。到，到时候再说吧。”

*1*2017年哈佛大学的研究结论，可以看看中文版的《洞见》

*2*六祖慧能大师的揭语，此揭一出，五祖忍宏传下衣钵。