第四十四章 乐土教（1 / 2）

那是一帮打扮怪异的人，非僧非道，正在为百姓发放粟米，这些粟米被小布袋包着，摆放在一个大竹筐里。

百姓们很守规矩，排成一个之字型，一个个一脸虔诚接过粟米小袋子，向发放粮食的人行礼小声念叨着什么以后才缓缓散去。

整个场面，有一种奇异的秩序感，让人不敢打扰。

看着眼前的这一幕，黎珩不明所以。

难道登峰里还有未受灾的大户人家有余力布施？他之前怎么未曾听说过登峰还有如此大善人。

“是乐土教的人。”看到黎珩很关注那些百姓的活动，陶信开口解释道。

“乐土教？”黎珩听到陶信的解释，追问道，他之前从未听说过这个教门。

“是啊，他们是这些年新兴的民间信仰，宣称当年启帝化虹而去后，在天外建立了无灾无病的乐土世界，只要信仰乐土教，死后便可往生乐土世界。”

陶信对黎珩耐心解释着，似乎对这个教门不是很感冒。

“很奇怪吧！功名利禄不在生前求，竟然妄想喊喊口号就能在死后得到救赎。”

语气里带着几分讥讽，陶信感慨道。

“这乐土教此举似有邀买人心之嫌。”

黎珩看着乐土教发放米粮的场景，感到一丝不妙，看这些百姓的样子，似乎对乐土教的信仰极为虔诚。

若是有所异动，这些教民里应该会有不少人景从。

“乐土教虽然这些年发展颇快，倒也没做出什么出格的事情，更像是百姓自发结成的互助组织，我听闻在刚发生过天灾人祸的地方，总能看到他们的身影，我也是第一次见这个教门的人。”

陶信对黎珩的担忧不可置否，继续给黎珩讲述着他知道的乐土教情报。

“因为他们教徒常常给饥民施粥放粮，考虑他们信仰的是启帝，也能稳定地方，听说有些地方士族也对乐土教给予了认可，宣称自己也信仰乐土教。”

“咱们隗江这边少一些，在他们发源地东陇那边有很多这种士族，所以东陇也被他们称为‘地上乐土’。”

二人闲聊间，乐土教的布施已经结束，人群三三两两的散去了，那几个乐土教的教徒也不知所踪。

黎珩见过乐土教布施那一幕后，心里一直在思考领内信仰之事，陶信看出黎珩还是放不下政务，也就失去了游乐的兴致，打了个招呼，便与黎珩告别回烟阳城去了。

黎珩深知宗教对人的煽动力，百姓生活越是贫苦，越需要精神寄托，刚刚经受了战乱之苦的山阳郡正是一个合格的信仰温床。

若是一般的民间信仰也就罢了，哪里没有几个山神水神，都不是受众广泛的信仰，大多地域神出了这所管辖地域也就没有信徒了。

但乐土教不同，如此成组织的传教行为，很难让黎珩不怀疑乐土教高层的动机。

......

翌日，黎珩召来了孟秋和刑狱司主官鲍巍，鲍巍是在联军围攻葵丘之时被调派给黎珩的士族子弟之一。

黎珩受封登峰镇以后，觉得他头脑清楚，行事稳重，所以命他主管登峰刑狱司。