第四章 沤麻情歌（2 / 2）

简单点理解，就好比在人的身上拴上几根绳子，另一端固定，然后疯狂地做前滚翻，自然而然的这几根绳子就被绞成了一股。

大小轮技术已经不需要陈健自己做了，整天烧陶的橡子等人完全可以做出来，难点就是怎么让线越来越长而不是短短地就崩断，这需要女人们用极大的耐心慢慢琢磨，并且在千年之内，恐怕都是女人的基本技能，也是将来女人家庭地位的保障。

无论是更好的生活还是更高的家庭地位，都是靠双手创造出来的。这些女人的手指上，将来会布满被麻线勒出的痕迹，或许连指甲都会留下被线割出的印记。但这些手指上的凹凸和伤口，也将是女人的一份荣耀，不亚于男人掌心的茧子。

女人此时还不知道将来要经历的痛苦，嬉笑着将一捆捆扎成团去掉了叶子的荨麻拎过来，好奇地看着这些辛苦割来的荨麻被扔进了沤麻池中。

男人跳进齐胸深的水里，用石头将这些麻捆压住，让水淹没过去。

剩下要做的就是等待，如果麻不沤的话，上面的干枯的皮会粘在纤维上，根本撕不掉，而且那样的麻线很容易断掉。

沤麻不算太难，族人们嘻嘻哈哈地就干完了，陈健看着这一堆被水淹没的麻，却生出了惧意。

这些池水经过十几天的分解后，会比陈年茅坑的味道更难闻，用令人作呕来形容简直就是对沤麻池的侮辱，到时候还得是自己这些人跳下去把沤好的麻捞上来。

想要享受生活，总得忍受些苦楚，这些活在奋斗初期做一做还是可以的，真到族人们有了财产概念和贫富分化，让一些人再跳进沤麻池可就不那么容易了。

此时男欢女笑，倒真有几分诗经陈风中沤麻情歌的意思：东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可以晤歌……一对对男女在一同劳动，休息的时候对唱着情歌，聊得来便去来一发，这便是今后很长时间内普通男女间的感情基础，有共同话题和劳动基础的对等对话。

暮光之下，陈健坐在河边，看着两族异姓的男女在一起泼水打闹，也不知道他盼着的男女间因为嫉妒吃醋打起来的事什么时候能发生，好为以后做个榜样。

他心说自己葫芦和酒都准备好了，就是不知道族人的第一杯合卺酒啥时候才能喝上，看这架势怎么也得十几年后了……

“健，下来玩啊！”

几个石姓部族的女人大声呼喊着，冲着他摆摆手，陈健喊道：“我不想动弹。”

“那你就吹笛子呗，就吹上回那个咱们的村子一条大河那个。”

陈健看着欢闹的众人，心说这曲子当情歌未免可惜了，于是扯着嗓子，也不知道是什么调子胡乱地唱了几嗓子。

“小女人哎，你长得真好看呐。十指尖尖像茅草芽，皮肤白的像凝羊油，颈项颀长像天牛的角，牙齿就像是葫芦子。毛毛虫一样的眉毛啊，荷花池一样的眼睛……咱这村边的沤麻池啊，沤烂了荨麻沤烂了石泥，可我啥时候才能沤烂了你的心呦……”

下面的女人哪听过这样的夸奖，石姓部族的一个个脸红扑扑的，眼睛直勾勾地看着他。自家的姐姐们则望着别家的男人，也盼着他们唱出这样的歌。陈健唱的根本连调都没有，只是胡乱唱了几句。

后世诗经赋比兴，如今就先弄个比兴，以后族人们唱的多了，自然也就好听了，也算是开了个头，等着族人们去创造些用比兴来诉说的歌谣。诗经大部分都是情歌和劳动的歌，不需要专业的诗人，不过是人们情之所至唱出的，这些普普通通的山民才是文化的创造者。

下面玩耍的族人们学着陈健唱出的模式，开始了自己的嚎叫，夹杂着各种稀奇古怪的比喻，或是在唱主题之前加上一堆铺垫。

雏形倒是有了点，就是这比喻听得陈健面红耳赤，诸如蘑菇陶碗蛤蜊之类的词层出不穷，只怕当年孔夫子把诗经三千删的只剩三百思无邪，里面除了反诗便是这样的词句。

欢笑声中，陈健半躺在河边的石板上，听着族人们唱着这些没怎么有调的曲子，觉得自己是不是该琢磨下找个女人了。

草河中，一艘桦皮船正从上游划下，坐在船里的狸猫听着远远飘来的歌声，加快了划桨的速度。

四个人一个不少，但他却在上游看到了一些从未看过的东西，此时有些不安，想要快点告诉陈健。