第四章 黑影教派（1 / 2）

“我们打个商量吧。”

高影和亚历克斯提出了一个看法。

“说吧……”亚历克斯抓了抓眼皮，一副爱理不理的样子。

高影内心虽然对亚历克斯极为厌恶，但眼下这个囚室最有他们连个考生，这个时候，还是优先考虑合作比较好。

“我想这里……只有我们两个人，是考生，没错吧？”

高影的这句话一出，亚历克斯的那双狐狸眼就慢慢睁开了。

“所以？”

“无论如何，我希望我们暂时摈弃前嫌，我反正通过了这次考试，也就不会再和你见面了，不是吗？”

亚历克斯紧盯着高影，翘起了二郎腿，说道：“合作……好吧，既然你都这么说了，就先合作吧。”

（黄皮猴子，你们这些有色人种，休想抢走最后的奖励。）

不过，亚历克斯也觉得，和高影暂时合作，也有好处，没有谁会和自己的性命过不去。他也开始意识到，这次考试，只怕是不会那么简单。如果要生存，合作是首要的。不过说是说合作，这种无法作弊的考试（亚历克斯不知道骷髅闭眼可以作弊的规则），合作的空间是很有限的。

这时候，囚室内多数囚犯都已经睡下了。而外面的走道上，则是一片寂静。

“既然如此……你睡一会吧。如果有事，我会叫醒你。”

亚历克斯虽然对高影这么对他说，但高影又怎可能相信亚历克斯。他显然并不会在乎自己的死活，对这种无法信赖的人，他宁可熬一熬夜。其他的考生应该还分布在其他囚室内，高影找到机会后，一定要另外寻觅一个可以信赖的考生。

他看着已经熟睡过去的董蝎，又盯着囚室外面的过道，继续说道：“那么……我们现在就来分析一下……目前我们所掌握的情报。”

首先，高影已经确定，这是一个位于美国东部，纽约市附近的监狱，监狱的名字叫做“赛卡伦”。赛卡伦监狱，是全美国安保措施最严密的，整个监狱由精密的电脑系统控制所有出入口，关押的多数都是刑期至少十年以上的凶恶犯罪分子。

而接下来……就是关键的“阿格妮丝·格尔兹华伦”……

“这里是一个男子监狱，但是，这里的囚犯似乎都知道这个名字。”

“是，虽然是一个……充满禁忌的名字。”

亚历克斯对囚犯们询问过这个名字，据说，在这个男子监狱内，关押着一个女人，正是阿格妮丝·格尔兹华伦。之所以将一个女性囚犯关押在这个男子监狱，就是因为这家监狱的安保程度最高，因此将她单独关押在监狱一个秘密的区域。

“格尔兹华伦家族是一个活动在西非的贝宁，加纳等国，并组建了一个名为‘黑影教派’的恐怖组织的家族。自从911后，美国政府对恐怖组织加大了打击力度。而黑影教派这个恐怖组织并不怎么成气候，目前已经被剿灭，而阿格妮丝·格尔兹华伦就是该恐怖组织的头目。这个教派的教义融合了魔鬼崇拜和伏都教的教义，并被认为很可能参与过针对美国本土的一系列恐怖活动。”

这是董蝎唯一知道的事情了。这个恐怖组织还没有证据证明和活动在中东国家的基地组织有所关联，说到底更类似一个邪教团体。不过其在美国本土以及欧洲各国都曾经犯下过极为血腥变态的恐怖活动，他们残忍地杀害无辜平民并进行恶魔献祭，所以阿格妮丝·格尔兹华伦作为恐怖组织头目，可以说自然是重点关押对象。

“黑影教派……魔鬼崇拜，还有伏都教……”

高影的文史知识极为渊博，所以他自然很了解魔鬼崇拜和伏都教。前者自然不用多说，就是以撒旦作为崇拜对象，也就是所谓的撒旦教。

而至于后者，也被称之为巫毒教，原本就是源于非洲的一种宗教。而格尔兹华伦家族也的确在西非活动，那都是存在大量巫毒教信徒的地方。这么说……阿格妮丝·格尔兹华伦应该是一个黑人女子。

考卷中，也有不少题目提及了巫毒教。根据高影所知，巫毒教是一个极为神秘恐怖的教派，在非洲的贝宁甚至是国教，信奉者占据一国六成人口左右，而在北美的海地，几乎所有国民都信奉巫毒教。而所谓的“巫毒”是音译，并不是指一种毒，而是灵魂的意思。在西方社会，极为风靡的丧尸文化，就来源于巫毒教的返魂尸。

这也正是巫毒教最可怕的地方之一。这并非是恐怖小说家的杜撰，在历史上，的确存在着巫毒教将死者的尸体制作成“返魂尸”，让死者得以重新开始活动的能力。在北美国家海地，该国的人会在亲人死后，将他们的心脏钉上铁钉来防止他们变成返魂尸。而事实上，也的确有许多目击返魂尸的报告，尽管有科学家认为这可能是巫师故意让死者服用一种假死药物来让返魂尸复活，但这种说法依旧存在争议。

“返魂尸……”高影此时盯着监狱外的走道，也是有几分紧张起来。欧美国家的丧尸文化中，丧尸都是些毫无智商，只要被子弹爆头就可以杀死的怪物，但高影从考卷就可以分析出，这只怕未必有那么简单。而且黑影教派的教义也和巫毒教差异很大，他们杀死平民后，目的是进行对恶魔的献祭……那么，要将阿格妮丝·格尔兹华伦这个罪恶滔天的魔鬼带回death空间的目的究竟是什么？