一百三十五章 火魔（2 / 2）

“都说好了不在这里讨论这个的。”肖恩不耐烦的说道。

韩尉雪没有说话，只是用真诚的眼神看着肖恩，肖恩被看的没有办法了。

“好吧。”他叹了一口气。

肖恩没有办法，只好陪韩尉雪一起出来说，因为旁边的人太多了，这种东西被人听到了，知道的会造成不好的影响，如果不知道还以为是神经病。

“其实我了解的不多，他们现存的数量很有限，他们是一种远古的生物，明白吗。据我所知，他们属于龙系血统。”肖恩给韩尉雪介绍着。

“我以为龙只存在于神话当中了。”韩尉雪笑了笑。

“龙是虚构的，但是火魔是真的。在古代的神话和传说中，也有很多的他们的身影，特别是在西方的神话中，关于这种会喷火的龙，指的就是他们。古希腊神话中的龙常常作为凶恶的怪物以及宝物的看守者出现。荷马的史诗伊利亚特中提到阿伽门农的装束时说他的剑带有蓝『色』龙形的图案，他的胸甲也有三头巨龙形象的纹饰。在赫拉克勒斯的十二件功绩中，第十一件“盗取金苹果”中守护金苹果的也是龙。据伪阿波洛多罗斯的书库第2册中描述，金苹果“由一条长生不死的巨龙看守着。这头巨龙是堤丰与艾奇德娜的后代，生有一百个头颅，一百张嘴巴里发出一百种不同的声音。”。许癸努斯的传说集中则提到守护金苹果的龙拉冬是堤丰与艾奇德娜的子女之一。它还有一个兄弟，是守护金羊『毛』的龙。古希腊文中“龙”与“巨大的海蛇”是同一个词，可以看出古希腊文化中龙的形象与蛇的形象相近，主要表现为强大的力量以及长生不死的能力，这与巴比伦神话中的迪亚马特的形象有关。”肖恩咽了咽口水继续说道。

“圣乔治屠龙的玻璃窗彩绘，anscker，1440年，赫尔辛基大教堂基督教圣徒传记中，一个着名的与龙有关的故事是圣乔治与龙。这个故事最早是在8世纪时以口头的方式传播，9世纪后开始作为圣乔治传记的一部分。10至11世纪时，开始出现与之相关的图画形象。据圣徒传黄金传奇中的描述，故事发生在利比亚的ilene城。龙住在城旁的一个湖里，能喷出毒气。人们为了不受毒气侵扰，只能用羊或活人献祭。当轮到国王的女儿做祭品时，路过的圣乔治看见了坐在湖边等待被献祭的公主，遂决定屠龙。他成功用长枪刺伤毒龙，用公主的束带将龙绑进城里。城中居民见此纷纷改信耶稣并受洗，圣乔治随后斩下了龙的头颅。”

“所以西方后来文化中的龙是受到多方面影响的结果。前有希腊、巴比伦神话以至基督教，后有北欧神话、凯尔特文化以及英格鲁撒克逊传说，造就了欧洲文化中丰富多彩的龙的形象。受到希腊神话的影响，许多传说中，龙是宝藏、财宝的看守者。同时，龙也变成了贪婪的象征。在基督教传说的影响下，龙成为了恶的象征。”

“贝奥武夫中的龙是之后欧洲文化中出现的龙的原型18：喜欢囤积并看守宝物、好奇心重、好报复、会喷火，牙齿中含有致死的毒『液』。贝奥武夫的龙是非理『性』的，它的行为受自身的**支配。诗中着重描写了它对财宝的看重。它不会说话，也听不懂人类的语言，甚至见到贝奥武夫时显『露』出震惊与害怕。外观，龙的身形修长50英尺，牙齿尖利，能够飞行。所以关于龙会喷火的这个传说，就是因为人们看到了火魔，而且火魔的长相貌似龙的样子，所以人群把火魔当成了龙，然后慢慢的传了下来。

“你明白了吗？”肖恩说的都有点气不接下气了。

“哇你竟然知道这么多。那他们是真的会喷火吗？”韩尉雪好奇的看着肖恩。

肖恩翻了一个白眼，真是对牛弹琴了，他继续说道：“理论说，我想他们应该会，据我了解，等等，事先声明一下，我可不是生物学家，我也不知道对不对。那是一种呕吐物，你听说过低碳高脂饮食吗？会导致人体酮过剩，燃烧自身脂肪，这样他们就能蒸发出体内油脂，那些油脂极易爆炸而且臭气熏天，当然，在舞台跳舞的小姐姐除外。”

“他们怎么点燃它？”韩尉雪就像是个学生一样，继续问道。