第六十五章 无中生有，自有永有（2 / 2）

仙道两仪微尘、壶中日月、袖里乾坤，可以把一方天地世界藏在微小的空间，但其依然要有微小无比的实体。

可这种手段，却连最微小的尘埃、最基本的粒子、最轻微的信息都没有，在宇宙诞生前，根本不存在的地方，放入了一个宇宙。

这种事情，可能吗？

在不存在的地方，创造了一个实际存在的宇宙？

月神认真道：“不可能，本就是吾等神群要攻克的。”

这名月之泰坦凝望无尽群星，缓缓说：“这等违背了“存在”的道理，正是吾等的究极成果。”

玉微闻言，像是想到了什么，轻声呢喃道：

“是“神座”吗，冠以“最高神”之名的成果??”

月神点头，在玉微对其坦然的状况下，一样坦诚的回覆：

“是的，这个宇宙，便是主神陛下运用神座放置于虚无中。”

这个宇宙的存在，归功于两大力量。

其一就是被封印的主神提丰，能够“无中生有”，自虚无中涌现魔素的万物源头。

其二则是“神座”———“观测者之座”。

它在虚无中自我观测，自我确立存在，自我定义时空，完成了“自己自生”。

祂环视无边宇宙，淡淡道：

“身处虚无，不论多元宇宙任何一角，吾等都不存在，只有对内部的人而言，这个宇宙才是存在。”

于外部的观测者看来，这个宇宙不存在，而如果这个宇宙少了最后一个内部的观测者，它就真的不存在了。

这是“无中生有”之外的第二个力量，“自有永有”。

比起混洞、视界、光锥更深入，以“有和无”为名的干涉隔绝。

只要内部的人认定存在，就真实存在。

但这也有坏处。

因为处在虚无中，这个宇宙自诞生就不断坠入虚无。

“吾等泰坦，身为第二纪的造物，身为“存在”，却活在太易纪之中，于“不存在”中挣扎。”

“因此，需要增加更多的生命、更多的物质，来稳定内部的观测，让内部的一切“自有永有”。”

玉微立刻明白，这便是伊舍世界的存在意义。

不只是帮助转换魔素，也是确立宇宙的存在。

玉微惊叹于这种设计，忽然又念头一动：

“如果是这样，那飞升天光?”

月神似乎也明白他的想法，缓缓道：

“也是因此，吾方判定汝别有用心。”

“按照任何道理，此处都不应该被发现。”

对外界来说，这个宇宙并不存在。

想要借入这个宇宙，比从一粒沙子中找到银河系还难无限倍，是从虚无中找到一个世界。

这就像“我今天没有带钱”，然后在“没有带钱”这个行为中替换出一个真实宇宙。

既不合逻辑，也不合道理。

纵使是超越寻常道理之上的天仙主神，也很难做到这种事情。

那是等同无中生有的力量，在不存在之中，凭空找到一个理应不存在的宇宙。

有人在原地戳空气，一边戳一边询问：“这里有没有藏着一个宇宙啊？”，最后真的戳中一个宇宙，可能概率都比较巨大！

更好似有人伸手一抓，就从空气里抓出一只大象，但空气变成虚无，大象则变成无限大的宇宙！

飞升天光从虚无中找到这个宇宙，和凭空创造一个宇宙，是相等的事情。

不，应该说是对着随便一个地方，无中生有的创造出无穷大的时空与物质，然后让它们刚好变成这个宇宙的样子。

这种打破有无界线，将一个“不存在”的宇宙强行打通，深究起来比开辟宇宙更有难度。

“那么，我来到这个宇宙，究竟是为何？”玉微目光一闪。

从虚无中找到一个不存在的宇宙，本来就是不可能的事情。

可玉微会来到这个宇宙，是因为齐马展露了泰坦的身躯，以及属于削弱版法域的神国。

这一切，真的会这么巧合？