第一百一十章 逃亡（3）（1 / 2）

这时，陈武夫与蛮族的百夫长也战到了关键时刻，你一枪我一锤，互相添了几道伤，蛮族的百夫长撑不住，指挥亲兵一起上。

陈武夫也转头，看到手下已经减员了一半，个个都顶着几个人，不愿再给他们增加压力，便怒吼一声，自己向敌人的这群精锐顶上去。

“哈哈哈，叶子启，你要是个男人，就别藏着啦！快出来决斗！”贵今继续大喊大叫，一边指挥着海蛇在树林里横冲直撞。

此刻他开心极了，因为他在进行着世上独一无二的狩猎。

没错，是“狩猎”。

在一般人眼里，“狩猎”都是人捕杀野兽。可在他眼里却不一样，“猎人”和“猎物”的身份应该是能相互转化的，这样才公平，这样才有趣。认为自己永远是“猎人”，实在是人类的狂妄。

他是万兽之友，睁着野兽的眼眸，驱使着野兽捕杀人类，这岂不就相当于野兽在“狩猎”人类？

所以，他在其中感受到无比的快乐，他狩猎的是世上最高等的猎物，用着最高明的捕猎技巧，将猎物逼上绝路，足以证明他是世上最优秀的猎人！

只有他，能够让人类回想起在掌握武器与法术前，被野兽所狩猎的恐惧，还有明白自己的傲慢！

血月部与妖兽为伍，而他与妖兽同心。

这样才叫做“兽灵”。

只有他才配称为血月部真正的精魂。

他的生命只有在这时才会感到快乐，但不能很快找到猎物，又实在让他感到厌倦。

“对了，”贵今想：“要是把他的同伴用蛇尾巴一个个拍死，他总不可能再躲着吧？毕竟是自己看中的猎物，不会是个没志气的男人。”

于是，贵今驱使海蛇又回到了战场，陈武夫只觉得一片影子压了过来，抬头一看，是海蛇，顿时压力骤增。

“哈哈，看吧，看看这场嗜血的狂宴，谁是最后的祭品！”贵今大笑着向陈武夫一指，海蛇立刻提起了粗壮的尾巴，硕大的黄色眼眸里，升起红色的火。

是真的火。

“喂，喂！”蛮兵忽然暂缓了进攻，互相招呼着指向天空。

树林之上，突然出现了一团金红色的大火，在半空冉冉飘荡！

那是团异常瑰丽的火焰，形状像一大蓬野席草，分明是焚毁万物的东西，却透出某种不可言喻的旺盛生机，让看到的人不禁为之着迷。

二卫士兵也忍不住侧目望去，在经历过夜叉骑着海蛇上岸这种大风大浪后，再面对这种奇景，只是有一点讶异。

可蛮兵那边，竟然一个个都露出了激动万分的神情，甚至流下了热泪，如果不是对面还站着敌人，肯定就要跪下去朝拜了。

二卫当然无法理解，因为那就是蛮族的信仰，永恒之火。

对于“永恒之火”的来历，在乾州有很多种神异的说法，但嵩朝学者则普遍用一种朴素的方式进行解释：

所谓的“永恒之火”，其实就是“天火”。

四百多年前，共工怒触不周山，令天柱崩塌，天河倾泻，天火泛滥。后来，女娲炼五色石补天，才终止了这场灾难。

但是，乾州寒山乃昔日不周山所在，作为天裂的中心，即使已经被修补完好，依然偶尔会有天火从裂缝中落下，在寒山上常燃不灭。

无知的牧民自然无法理解这种现象，因此将天火当作神物供奉起来。

后来，更有人在格物观火中悟出了功法修炼的法门，传之草原，因此，蛮族更将永恒之火视为了至高无上的信仰。

这样共同且唯一的法术来源，导致了蛮族各个部落的功法都有很多共通性，比如都会在背上形成纹身。

寒山上的修道者，会定期把这些火焰“引渡”到山下，交给蛮族中的领袖。正因如此，这些“传火人”都被视为是“神的使者”，在乾州被分外尊敬。

此刻，只产生于寒山的永恒之火突然出现在了雷州雪岭，在蛮族士兵眼里，这岂不就是活生生的神迹显灵？

没有第二种解释，永恒之火在这个战争接近尾声的时刻出现，只能说明是他们的神明对于这场战争成果的认可！对他们胜利的宣告！和对他们最后一战的鼓励！