第一二二章 要优雅（1 / 2）

第一二二章

在大规模工业供电实现之前，劳苦大众九成九都有让后人羡慕不已的好习惯，早睡早起。

无他，什么灯啊蜡啊之类的照明设备，太特么贵了，男耕女织的农经济下，劳苦大众连自家吃点咸盐，都得胆战心惊地挑便宜弄点儿私盐，大晚上的你不秉承着“多子多福”的传统观念，直接滚床单制造下一代，你怎么致富？

然而今，原来黄家那些佃户、十里八乡的邻居，可没谁早早就爬上床去了，无他，三清观那帮老神仙今可是下来传话了，县太爷心系百姓安慰，听闻黄家老宅子里面有妖魅作祟，十里八乡鸡犬不宁，今要过来斩妖除魔了。

本来，这事儿大家也就听一个乐呵，没谁真正当真的，可是没过多久，城东普济寺的活佛又都过来通知了，内容一模一样，除了“慈悲慈悲”换成“阿弥陀佛”之外，其他的一个字儿都没变。

于是乎，大家伙儿这么一琢磨，这肯定是有大新闻啊，没道理活神仙和活佛一起忽悠咱们不是？所以这一家老的，从地理忙完了，匆匆吃了口饭，就往黄家老宅子这儿跑，本来大家好还都挺害怕这一块儿的，毕竟乡间多有传，文艺一点儿的是“夜半常听鬼哭之声，撕心裂肺，绵绵不绝”，粗鄙一点儿的就是“谁家那谁在那边儿玩的时候，看见张家老大了，披头散发的不，还把自己个的脑袋从脖子上拽下来了，当时就混过去了”，总之要多玄乎有多玄乎，然而现在人一多，也就没什么顾虑了。

等着儿大黑了，就看见一队衙役鸣锣开道，那个年轻的县太爷的仪仗就从县城方向过来了，跟在仪仗旁边儿的，就是本县大名鼎鼎的活神仙孙真铭和活佛释明心，后面还跟着几个稍微年轻那么一点儿的和尚道士。

本县壮班的这帮衙役快步冲了上来，分开了人群，在黄家老宅子前面圈出来一块空地来，杨尚荆站在那老宅子门口，看着火把映照下那人头攒动的劳苦大众，心里就是一阵感叹，这封建王朝底下的生产力和落后的精神文明建设，这才造就了这么一个现象？就一个抓鬼，就让这么多人聚集在这儿，这老百姓是有多无聊啊。

不过现在这个情况呢，就是要无聊的人多一点儿，而且越多越好，这样口耳相传，才能起到口耳相传的作用，才能真正地安抚民心。

所以杨尚荆咳嗽了一声，就开始了自己的第一次群众讲演：“至圣先师曾言，‘敬鬼神而远之’，本县理应遵循圣人教诲，然逆贼黄氏，生前为祸一方，死后仍不知悔改……”

做文人，要优雅，所以面对一堆斗大的字儿不认识一筐的泥腿子，杨尚荆在拽文儿。

然而优雅这个词儿，和田间地头劳作的黔首是扯不上一点儿关系的，这和布尔乔亚们呻吟着“喝咖啡吃大蒜”之间的关系还不一样，毕竟中产阶级这个概念是为了化解阶级矛盾硬生生造出来的，本质还是无产阶级的一员，顶多算是高级打工仔，而文人和黔首，是彻彻底底的两个阶级。