第79章 鬼谷尉缭（2 / 2）

所以跟随在赵政周遭的护卫们，也是呼啦啦地拜倒了一片。

虽然他们的秦王已经将盖聂与卫庄这对鬼谷传人给拐走了，但鬼谷传人与鬼谷子能是一回事么。

鬼谷传人就只是传人、可能的鬼谷子，可鬼谷子，却是真实虚的鬼谷之主，代表着鬼谷派。

倒是卫庄，直接就抖起来了，这是心理活动太过应激，都快控制不住面部表情了。

毕竟格局没有师兄大，输给盖聂的话卫庄可以接受。

而格局没有赵政大，卫庄同样可以接受，却不认为就输给赵政了，毕竟赵政是秦王，天生的大气魄。

可要是就连师傅都被秦王给打动了的话，那么卫庄就真的输了。

此时的卫庄心下只有一个念头，就是师傅千万不要答应啊，你要是闲不得徒儿给你另找一个绝对不乏乐趣的地方养老。

受众人瞩目的鬼谷子，却是问了一个看似不相关，实则关联甚大的问题，“不知秦王在南阳郡的试点，可是准备在将来推行到整个七国天下？”

赵政不由苦笑道：“十里不同音，百里不同俗。

难，这些实在太难了。”

始皇帝为何会被称之为千古一帝，就在于书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域。

统一文字，统一度量衡这些，都知道是功在当代利在千秋的功绩，可很少有人清楚，这些事情的真正伟大之处。

看看今天的“欧盟”，“白象”吧，有了对比就能知道了，就是因为没有出现过始皇帝，缺小大一统基因这才稀烂~摆~~。

大秦二世而亡，原因有很多，一代的酷刑，二代的暴政，立国之本的军功制被动摇，这些都可以算做原因。

其实十里不同音、百里不同俗，又何尝不是原因呢，说不定在古代那种封闭的环境下，这才是真正天下皆反的主要原因呢。

所谓赵政才会说统一不是问题，问题是统一之后的治理。

好比汉朝，为何要用黄老之学，要“无为而治”，就是因为跨越十里就相当于出国的情况下，汉人与“蛮夷”、“昆仑奴”，番人、胡狄之间，想要和平共处，就只能顺应自然，通过无为的软弱方式，怀柔治理天下。

可赵政要做的是千古一帝，怎么可能无所作为呢。

“孤既然来了，无论成败，都必要要做出一番大事业的。

功在当代、利在千秋也好，罪在当代，利在千秋也罢。

那怕憋大于利，犹言遗臭万年又如何呢，大丈夫生于天地之间，岂能郁郁……”

赵政来了个急刹，这才没将吕大将军的岂能郁郁久居人下顺口而出。

赵政转移口气道：“大丈夫生如蝼蚁，当立鸿鹄之志。”

说到这里，赵政背立而起，四十五度角下，一股逼气无端而现，“生不五鼎食，死即五鼎烹耳，鬼谷先生可愿追随孤，于浩瀚青史上面留下一笔！”

而鬼谷子也不含糊，同样站了起来，以臣子的身份郑重作揖道：“尉缭子，拜见秦王陛下。”