第五一章 深算（1 / 2）

李山当年为了这些人的身体着想，就让门口老大爷交了他们一套基础的吐纳功夫。

没有任何属性，也不知从何时开始传承下来，从李山得到它开始就是这个样子问了老一辈他们的回答一样，这个东西从一开始就是这个样子。

唯一可以确定的就是学了这东西，你学其他任何功法都没问题，但你要是连他都连个十几年才能入门其他你就不用想了。

李山没想到的是，这些小家伙结合李山祖上濮王留下的那些各家典籍，和残存的心法愣是练出了些门道。

李山也看不出他们是怎么练的，问他们就是说一开始就是看过那些典籍和残缺心法，老师也让他们不要瞎练。

可随着吐纳功夫的加深，和典籍的理解不断加深，这吐纳出的内力莫名其妙的就和那些各家残缺功法上的真气特性极为相似。

而且学习不同典籍的人练出的东西也不一样，但唯一的确定的就是真气特性和他们所学的是哪家典籍有关。

那理解最深的几位先生就是如此，虽然他们几个的运气路线不一致，可练出的东西都有典籍里儒家真气的特性。

最后，李山也只能把这种东西归咎于道，毕竟据典籍上面的说法，任何武功最初的目的只是护道之法，也都是师法天地自然。

他们的理解深了，这知识的力量就展现出来了，这或许就是目前最合理的解释。

不过农家典籍产生的真气目前为止，可以说是最实用的，毕竟就单论抗毒性来说确实有一手。

至于其中最多的，儒道典籍给他们带来的影响则更多是心境上的，儒家所崇尚的仁，礼和荀子一派的理论，再加上这些年来的公羊，谷梁等等不同派别。

给他们带来的影响就是脾气的潜移默化，从这些东西来看典籍里留下的春秋时期儒家内斗，七十二派或许真有可能。

至于道家典籍的那帮子家伙，则是彻头彻尾的宅，平日里一股子劲儿的就是研究各种金属特性和琢磨侯卿写的炼器心得，毕竟法器也是他们研究的对象。

不过有一说一，道家典籍读的多了他们一个个身上的那股子超然物外的气质到是越来越多，对于除了研究之外的事情几乎不关心，一个个俨然都是极好学者。

不过这种天才很少，大部分的人都是中规中矩。

他们对于徐叔达说的新到的先生，好奇多于兴趣，对于他们来说先生现在是他们学习路上的同行者，引路人。

事情安排好之后，李山对于这件事就没在多管，重新回到了政事方面。

北边的不良人这几年里有消息说是，自从耶律剌葛败退回到王庭后，就闭门不出谢绝访客。

而奇怪的是，他们的首领耶律啊保机在那之后的不久，同样是闭门不出两兄弟先后如此不免有些奇怪。

但之后的事更加深了这种说法，耶律啊保机的王后述里朵待掌国政，其子耶律尧光掌管王庭禁卫军。

之后据不良人的回报，中原出现了一伙漠北骑兵，到处跑好像是在找什么东西。

而李星云现在则是和一个漠北口音的人前往西域天山。巧合的是这伙漠北骑兵追杀的人，就是李星云机缘巧合救下的这个漠北人。

至于那伙骑兵，根据画影图像来看这伙骑兵的领头者就是在王庭闭门不出的耶律剌葛。