第50章 灭大理（2 / 2）
于是段兴智对蒙哥感恩戴德，在返回了云南之后，亲自为蒙古大军开路，率领自己的亲军去镇压那些敢于反叛的各族百姓，将原大理国境内的五城八府四郡及乌、白三十七蛮部，特磨溪洞三十六蛮部尽皆归顺到蒙古麾下。
与兴高采烈的段兴智不同，在灭亡了大理国后，忽必烈却迎来他人生中的又一次危机。
早在1253年，蒙哥便传旨给忽必烈，让他在南京（今开封）、关中自己挑选一个地方当作封地。
忽必烈大喜，于是召集诸谋士开始商讨到底要哪一块，姚枢建议道：“开封一带靠近黄河，水道迁徙无常，水土不好，四周还有盐碱地，不如关中那般身居腹地，还有险可拒，况且土地肥沃，自古以来便有天府陆海的名号。”
忽必烈深以为然，于是便上奏蒙哥，请求将关中作为自己的封地，蒙哥允诺，但觉得关中的人口有些少，于是将怀州、孟州也一并划给了他，于是忽必烈便将这两个地方作为试点，开始推行自己以儒治国的策略。
他先是设立了京兆宣抚司，任命孛兰和杨惟中为宣抚使，商挺为郎中，负责治理地方；姚枢任劝农使，负责督促百姓恢复耕种；许衡为京兆提学，负责教育与选拔人才；而后又成立了交钞提举司，开始发行自己的宝钞。
至于忽必烈的头号亲信刘秉忠，则去负责给他建造王府了，因为此时的忽必烈因为要处理漠南及汉地的军政事务，通常住在恒州与抚州之间的草原上，因为要保持着蒙古人随季节变化而迁徙的习惯，使得他经常要改换驻地，交通联络都极为不便，于是他便命刘秉忠于恒州以东、滦水以北的龙岗，营建一座王城，命名为开平府。
开平的地理位置十分不错，这里处于蒙古草原的最南端。北连大漠，方便与都城和林传递消息；南接中原，便于就近控制华北汉地，可谓是南北要冲。
除了自己的封地之外，他还借着总理漠南汉地军政事务的身份，在河南、陕东一带设立了经略司，司衙立于汴梁，任命忙哥、史天泽、杨惟中、赵壁为经略使，对这两个地方展开治理。
当时，河南有个叫刘万户的豪强为祸一方，其郡中哪怕有婚丧嫁娶之事都得需要他点头同意方可，人皆称其为“翁”，由于十分不理解，我特意去查了一下翁这个字的释义，新华字典解释为对老年男子的称呼，但我感觉以刘万户的所作所为，百姓们肯定不会对他有什么尊称，所以我认为这个翁大概类似于现在东北话中的“老逼灯”。
但是土话说的好，一个好汉三个帮，刘万户虽然不是好汉，但他却有一条忠诚的狗腿，这个人就是郡中主簿，姓董，我们姑且称呼他为董主簿。
这个董主簿仗着自己是刘万户的亲信，到处为非作歹，而且此人还有一个特点就是好色，好色到什么程度呢？
两年之间，强抢民女三十多人，而且对敢于反抗和告状之人，轻则一顿棍棒，重则埋尸山中。
赵壁到任之后，几名百姓不堪受辱，冒着生命危险来告状，赵壁当即派人前去查明情况，结果发现实际情况比想象当中更加恶劣，于是便快刀斩乱麻，当天就带兵将董主簿抓了起来，而后连辩解的机会都没给他，直接一刀砍了他的脑袋。
这回轮到刘万户懵了，从来没碰见过这样的，之前到任的蒙官也好，汉官也罢，基本都是雷声大雨点小，大有《让子弹飞》中前几任鹅城县长的做派，可这位爷一来就把自己的铁杆给‘咔嚓’了，他属实有些摸不清头脑，于是他决定探探赵壁的虚实。
当时恰好下了一场大雪，这位刘万户便趁机准备了一番厚礼，假惺惺地前往赵壁的府中拜访。
一见到赵壁，刘万户便皮笑肉不笑地说道：“经略使刚到此地，便将这为祸多年的恶霸除掉，真是天大的好事，就连老天爷都感动的下起雪来，以显祥瑞之兆啊！”
赵壁自然知道他话里有话，冷冷地回答道：“像董主簿这样的坏蛋可大有人在，等我把他们统统杀掉，祥瑞之兆估计还会更大。”
或许是刘万户的心理承受能力太差，亦或者是赵壁的气场太强，这个刘万户从赵壁这里回去之后，竟于当夜暴毙，百姓纷纷奔走相告：“赵壁一席话，吓死刘万户。”
在此之后，赵壁又于汉上开田，将北徙到邓、均等五州的百姓尽皆发回南方，给他们发牛和耕种工具，并且派了一支人马专门训练他们，将他们都打造成民兵，遇敌可战，无战还农。
经过这一番治理，整个汉地顿时变得焕然一新，百姓们的生活较比之前强了很多，国库也逐渐充盈起来。
但忽必烈依靠着汉人儒生治理汉地的行为，却又触动了一大批蒙古守旧贵族的蛋糕，他们之前就对于忽必烈任用汉人做官的事情十分不满，但碍于地位不如忽必烈的缘故，他们无法直接找忽必烈兴师问罪，而找那些汉人的麻烦，却又有忽必烈为他们撑腰。
于是这批人抱着必须搬倒忽必烈才能过上好日子的精神，再次开始向蒙哥进谗言，诬告忽必烈在中土擅拢人心，图谋不轨，又说他任命的汉人官员私自克扣本应押送国库的赋税，转而运往了忽必烈的府中。
本来蒙哥是相信忽必烈的，对于这些人的话他只是心中略有猜忌，却没太放在心上，可时间一长，他的内心也有些动摇。
毕竟，皇帝这个位置，一旦坐上去，没有谁会想着主动下来，反而都恨不得将屁股焊死在上面。
何况现在的忽必烈尽得汉地民心，手中还握有重兵，麾下猛将如云、谋士如雨，更不用说加上还有灭亡大理国这样的军功傍身，很有功高盖主的意思。
再加上蒙哥本身的观念就是“自谓遵祖宗之法，不蹈袭他国所为”，这与忽必烈以汉法治理汉地的理念是完全相反的，所以更加剧了兄弟二人之间的矛盾。
忽必烈的危机，来了！