第127章 仆人的生存之道（1 / 2）

如果时间能够倒流的话，不知道爱育黎拔力八达会不会因为自己的心慈手软而感到懊悔。

但事实证明，和世?的这一走，便彻底地脱离了他的掌控，而且也的的确确地闹出来一堆大动静。

虽然满心不甘，但和世?也不敢违抗皇命，只是前往云南封地的速度有些拖拖拉拉。

而就在他途经延安的时候，意外发生了。

彼时的延安跟如今的延安完全不一样，当时的延安指的不仅仅是一个城市，而是被称为延安路。

“路”就等于后来明清时代的“府”，按照我国目前的行政区域划分来说，相当于是一个地级市。

即便以今天的眼光来看，延安也绝不是一个特别繁华的大都市，在遥远的1317年，这里更是一个荒凉无比的小地方。

可就在这个偏僻的小地方，正在赴任途中的和世?见到了一个改变了他一生的男人。

确切来说，是见到了一堆改变了他一生的男人。

这些人的首领叫做厘日、沙不丁、哈八儿秃都等等。

他们有一个共同的特点，就是他们都是海山一系的铁杆追随者。

而且手里或多或少都有些兵权。

他们的到来，虽然没有勾起和世?的野心，但却让他身边的一些人有了异样的想法。

俗话说的好，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。

和世?当不了太子，注定也就无法触及那座九五至尊的高位，但好歹他也是黄金家族的后裔，最次也能当上一个藩王，一辈子荣华富贵、衣食无忧。

但作为他身边的近臣来说，事情就没有这么乐观了。

因为和世?的地位直接取决了他们的未来发展。

如果和世?能以太子之身登基，那么这些近臣都有从龙之功，未来即使不能当个中书省丞相，也能混个行省的平章政事，以历任皇帝的惯性来看，反正一个三品以上的大员是少不了的。

可如今和世?变成了一个藩王，他们这些近臣的地位可谓是江河日下，水跌船落，别说当平章政事了，赶上皇帝哪天心情不好，给王府来一个满门抄斩，连脑袋都不知道掉在那个草堆里。

而在这些人中，心思最强烈的，是一个叫教化的人。

教化，这个词语出自《诗·周南·关雎序》，意思是指的儒家所提倡的政以体化；教以效化；民以风化。

说白了就是教育感化。

而这个叫做教化的人，也确实很符合这个名字的特点。

他把和世?给教化了。

他是这么对和世?说的：“大元朝的天下，原来是海山家族的天下，现在王爷到云南边境去镇守，其实并不是皇帝的本意，估计是他身边的奸佞小人提出的馊主意，所以我建议您先把情况报告给皇帝，堵住那帮爱在背后嚼舌根的人的嘴，然后邀约周围诸省的勋贵大臣，召集军队进京清君侧，这样皇上肯定能改变这个不合理的命令。”

平心而论，就教化的这个教化水平，简直是菜到了一定程度，别说教化和世?了，估计连个三岁孩子都教化不明白。

这不典型的撺掇人造反么？

嫌自己脑袋多？

但偏偏就是这种无脑到了极点的发言，还真就给和世?打动了。

此时的和世?岁数也不小了，难道他心里不清楚爱育黎拔力八达的真实想法么？

可本应该传到自己的手里的皇位就这样被剥夺，他也实在不太甘心。

“有些东西，我可以自己不要，但是你不能抢！”

这句话就是此刻和世?心理的真实写照。

在教化的教化之下，和世?决定听从他的意见，召集军队回京清君侧。

但仅凭他们手里的这几头烂蒜肯定是打不回大都的。

兵马从哪来是很大的一个问题。

而教化对此也早有应对之策。

“陕西行省的丞相阿斯罕，以前曾经在朝廷担任太师，由于被铁木迭儿排挤，才被流放到陕西这边来当地方官，如果咱们能获得他的支持，这次清君侧的行动就肯定能成功。”

严格意义上来讲，教化的这个主意还挺不错的。

和目前陕西省的形状不同，元朝时期的陕西行省，形状上更像一个倒过来的菜刀。

在这把菜刀的右半部分，是黄河。

越过黄河之后，就是属于中书省的范围了，而在两省交界的地方，有一连串的城池，从北至南分别叫做大同、朔州、析州、太原…

正因为有这些着名的边塞坚城的存在，所以向东进攻大都清君侧这个计划基本就可以宣告流产，因为以和世?的兵力，很难突破这一串的坚城抵达大都城外。

而在这把菜刀的左边，就是甘肃行省，而甘肃行省的主要辖区，或者说是甘肃行省的军队运行足迹，基本都是围绕在银川周边而存在的。

在甘肃行省的西面，就是大名鼎鼎的塞外牛皮癣——察合台汗国。

按照教化的计划，如果阿斯罕能够顺利归入和世?的麾下，那么陕西行省大部都会落入他们的手中，也就相当于有了一个进可攻，退可守的空间。

因为有黄河天险的存在，西侧的中央朝廷无论派出多少人马前来平叛，也都会被黄河阻隔在外，最次也能在极大的程度上减缓他们的行军速度，给自己一方留出足够的反应时间。

而东侧的甘肃行省，因为要时刻提防来自于察合台汗国的威胁，再加上地理位置的恶劣，使得他们极度依赖来自内地的补给供应，而陕西则是他们补给线中最重要的一环，占据了陕西，无异于就是扼住了甘肃境内蒙古军的喉咙，他们为了活命，肯定也不会轻举妄动。

所以，事情的重点还是在于如何让阿斯罕加入造反的阵营。

“既然计划是你提出的，那不如就劳烦你去一趟吧！”看着面前正挥斥方遒的教化，和世?一脸真诚地说道。

对于这个答案，教化显然早有准备，遂欣然领命。

事实证明，教化确实是一个教化别人的好材料。

继成功教化了和世?之后，教化再一次成功地将身为大元帝国陕西行省左丞相的阿斯罕给教化了。

为了表示自己的忠心，阿斯罕不仅自己亲自来拜见和世?，还派人去“请”来了时任陕西行省平章政事的塔察儿（和前面的塔察儿不是一个人，单纯的重名而已）、时任陕西行台御史大夫的脱里伯，还有时任陕西行省御史中丞的脱欢一同前来商议大事。