第510章 封邦建国，分封诸子和功臣（1 / 2）
在王安石、刘伯温、陈宫等大臣都离开滋德殿之后，贾诩又单独留了下来，似乎是有大事要跟秦牧商量一下。
这着实是非常难得的。
贾诩这个老狐狸，善于明哲保身，一般来说，他不会主动对秦牧提出谏言。
“陛下，臣有一事，不知道当讲不当讲？”
“说。”
“陛下你还记得当年江陵之战后，所发生的事情吗？”
江陵之战？
对此，秦牧自然是还记得的。
想当年秦牧率兵费了九牛二虎之力，这才攻破江陵城，没想到诸葛亮那厮心黑手狠，竟然纵火焚烧江陵皇宫，使火势蔓延开来，波及了半个江陵城。
幸好在那个时候，秦牧有着系统的加持，所以降下了一场滂沱大雨，浇灭了那一片火海。
那次事件中，贾诩是全程目睹的，还引以为“神迹”！
“文和，你是想说，当时诸葛亮纵火焚城之后，发生的事情？”
“不错。”
贾诩点了点头说道：“陛下，那一场大雨，可谓是‘神迹’了。”
“正当其时！”
“满城的百姓，都对陛下你顶礼膜拜，敬若神明，把陛下当成了天帝的兄长。”
“迄今为止，在荆州一带，还流传着关于陛下你的传说。认为陛下你是帝俊的化身！”
“以臣之见，此事还大有可为。”
贾诩的嘴角噙着一抹盎然的笑意，缓声道：“陛下，我大魏本土有佛教、道教之宗教。”
“诸如此类之教派，多为劝人向善、忍耐，顺其自然。”
“却也有一种一类。譬如当年张角所创立的太平道，他就曾以符咒行医，救死扶伤，并且向世人传播太平道的教义，煽动百姓造反。”
“这样的教派，未必就没有可取之处。”
“至少是极具蛊惑性的。”
闻听此言，秦牧不由得眯起了眼睛，意味深长的询问道：“文和，你是想让朕设立一个类似于太平道的教派？”
“正是。”
贾诩朝着秦牧躬身行礼道：“陛下，正所谓国之将亡，必有妖孽。”
“汉朝末年，土地兼并严重，天灾人祸不断，使百姓怨声载道，民生如鼎沸，这才让张角的太平道钻了空子，应运而生。”
“黄巾之乱，极大的动摇了汉王朝的元气。”
“然则，陛下如若设立一个新的教派，可以陛下自己，以及大魏后继之君为教主、教皇，世代沿袭，并神化大魏皇帝。”
“如此一来，可使我大魏历代皇帝，不是天子，而是上帝，能跟天帝并驾齐驱的人皇。”
“……”
秦牧的脸色微变。
没想到，贾诩竟然会有这种想法！
什么情况？
神化秦牧和后世的大魏皇帝？
政教合一吗？
这样的方法，也并无不可。
因为现在的百姓多是淳朴的，需要秦牧给他们一个信仰，引导他们……
“好。”
秦牧经过一番深思熟虑之后，还是决定采纳了贾诩的谏言。
随后，秦牧就跟贾诩经过了整整一天一夜的探讨，几乎废寝忘食！
作为穿越者的秦牧，又怎能不知晓“信仰”的威力之大？
以十字军的名义，东征！
秦牧也可以组建这样的一支军团，进行西征。
现如今，秦牧和贾诩一番商量，奠定了这个新教派大致上的框架。
教派之名，是为上帝教。
秦牧被赋予了“帝俊”之名，是天帝的兄长，后世历代大魏皇帝，全是秦牧的分身转世。
上帝教要对外宣称，秦牧生于世间，是要来统治天下。
大魏之建立，所为者，是要一统天下，把世界上每一处角落，都纳入到大魏的版图之中。
信秦牧，得永生！
凡是背弃秦牧，不尊号令之人，皆为叛逆，叛逆者死后要下十八层地狱，受尽苦难，永世不得超生。
凡是忠于秦牧，愿意为秦牧，为大魏，为上帝教献出生命之人，死后能上天国，说不定还可以被封为“神仙”……
上帝教的教义，主要是围绕着秦牧进行的。
也是围绕着后边的大魏皇帝而进行的。
大魏的国策，也将随着上帝教的设立，得到全然的落实贯彻。
如果后世子孙不遵照秦牧的祖训，不遵照上帝教的教义，那么就是不孝之人，是会被世人唾弃，千夫所指，遗臭万年的。
……
时间进入洪武八年，即公元213年。
经过近三年的休养生息，推行新法，大魏的国力越发的强盛，府库充盈，人口也在激增。
各地也纷纷出现了祥瑞。
在臣民们的一致呼声之下，秦牧终于决定，到泰山举行封禅大典。
同时，秦牧还派薛仁贵征东，率领步骑十万，扫灭外东北和朝鲜半岛的扶余、高句丽、百济等国，置安东都护府。
李靖则是被任命为征西大元帅，引兵十万，征讨贵霜帝国。
贵霜帝国，毫无疑问是一个较为强大的帝国了。
其统治下的人口达到了1380万人！
秦牧派兵东征西讨，倒不是他好大喜功，而是他想借此机会，把匈奴、乌桓、鲜卑、丁零等胡人的青壮年全部消耗殆尽，顺便为大魏开疆拓土，掠夺异族人的财富，可谓是一举多得。
秦牧不必担心大军的粮秣辎重问题。
因为，大魏的征东军团和征西军团，全部都是“就地取粮”的。
魏军采用的是蒙古人的法子，一边抢掠，一边前进。
如果有机会的话，未尝不可直接攻城略地，灭其国，殖其民。
这样一来，魏军就能跟滚雪球一样，军力越滚越强大，所向披靡。
别的且不说，面对强大的魏军铁骑兵，那些贵霜人可谓是不堪一击的。
李靖用一万铁骑，就击败了贵霜人的二十万大军，斩杀了贵霜王波调（韦苏提婆二世）。
偌大的贵霜帝国，也随之土崩瓦解了。