理论★修行篇 和合二仙—寒山与拾得（2 / 2）

寒山是个诗僧、怪僧，曾隐居在天台山寒岩，因名寒山……

拾得是个苦命人，刚出世便被父母遗弃，抛弃在荒郊，幸亏天台山的高僧丰干和尚化缘经过……”

“咦，怎么我们两个找到的版本不一样。我那个说拾得是寒山捡到的，你这里却说拾得是风干禅师捡到的，而且两人入寺的经历也和我看的完全不同。”阿雅听完后惊奇道：

“我看到的故事，寒山拾得是一起进入国清寺的，而你说这个版本拾得是风干禅师捡到的，也一直在国清寺，后来才把寒山也请到了寺中。”

“不知道。”王文仁思索道。

“两个版本一对比，我还是倾向你说的这个真实一些。”阿雅心里瞬间舒服了点。

她就说嘛，历史上这么有名的两个文殊、普贤菩萨再来的圣人，怎么会搞出了一个女子，还整出个戏曲样式的狗血桥段。

王文仁又继续道：

“阿雅，你最开始说到的寒山与拾得禅师的那段对话，实则蕴含了面对人我是非的处世之道，虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。清朝雍正年间，寒山、拾得被追封为“和合二圣”，与丰干合称为“国清三隐”。

“讲了这么多，他俩是为啥是文殊、普贤应化而来，你们都没有说呢？！”苟雪听了这么一大堆两个版本的故事，发现少了重要的东西嘛！

“别着急，接下来就要说到了。”王文仁顺着话头看向苟雪，但也只是一眼，就立刻收回了视线，准备了一下吸了口气道：

“当时的台州太守闾丘胤，受到丰干指引，慕名来访寒山文殊、拾得普贤二人，寺里大众正纳闷着，“何以一位大官却来礼拜这等疯狂的人？”

这时，寒山、拾得突然喝道：“丰干饶舌！弥陀不识，礼我为何？”两人挽臂笑傲，跨出寺门，走向寒岩，从此再也不曾出现在国清寺。

闾丘胤于是带着医药、衣物前往寒岩拜谒，只听到远处传来寒山的喝喊：“贼！贼！”便缩身回岩缝中，又大喊：“奉劝诸君，大家好好努力吧！”

说完，岩缝自行封合，二人从此杳无踪迹。闾丘胤在哀慕之余，请寺僧道翘捡寻他们的遗物，只于林间抄得三百多首诗偈，编录为《寒山诗》，拾得写在国清寺内的诗偈，也收进《寒山诗》中。”

“对呦，看到这些个野史，我竟顾着感叹友情和爱情啦，都忘了我们的作业是要讲述佛菩萨应化人间的事迹。”阿雅恍然大悟自己问题出在哪儿啦，女人的共性爱听八卦、小故事。

不过也是，太多人喜欢编排有些传奇色彩的人物，尤其“和合二仙”，这个名字确实容易让人浮想联翩。

“很好，关于寒山拾得禅师的事迹，虽然开篇的小故事有些……不过后边文仁的讲述还是挺完整。

既然讲到这两位圣人，那我们也不妨学习一下他们留给我们后世修行人的一些经典语录。”戴日长看向王文仁问道：“还是由你来给大家普及一下如何？”

“修行理论这一块儿，还是戴老师讲吧。我也就照本宣读，讲讲人物简介、故事传记还行。”王文仁谦虚的退了一步说，

经过这几天的查找、学习、讨论……他的心境也有了很大的改变，也不再那么恃才傲物，争强好名，要面子。

懂得的越多，越发现自己的不足与幼稚。果然学问越深的人越谦虚，越低调，就像成熟的稻穗都是低着头的……意气风发，不可一世的多是初出茅庐的后学。

“读书千遍，其义自见。每个人根性不同，悟点不一，我就不多做解释，以免障了大家的悟门。

修学上，我还是建议大家多读大师原文经典，就算最初看不懂，看的多了也总有悟处。

而其他人的注解、讲解，只建议大家做为辅助参考，最好在自己长时间读原文有所领悟后，去对照去参考，为佳。

至于一些民间流传的东西，听听就过，多数容易被传的面目全非，参考价值不大。”

听戴日长讲完，众人都若有所思的点点头。

“好，下面，我就总结一下寒山、拾得两位诗僧流传给我们后世的警世瑰宝：“……”