第149章 梅山水师（2 / 2）

杨文华把一堆黄纸垫在了盆地，又加了几张符咒，随后把木板、牌位还有倭寇军官的照片一股脑儿掏出来放了进去。

他以符纸引火，把烧着了的黄符扔进盆里。虽说盆底也垫了黄纸，但从科学的角度来讲，引燃木头需要时间。

不过科学在我俩这好像也没啥用，符纸刚刚落进盆里，里面瞬间燃起了熊熊大火。

杨文华将唯一没有放进去的小白碗搁在地上，后退两三米，手持铜钱剑踏着七星罡步走上前来，一剑劈了下去。

随着‘咔嚓’一声，小白碗裂成两半，他捡起来也扔进了火盆里。

“那碗不是瓷的吗？扔进去也烧不掉啊！”我站到他旁边，和他一起盯着面前的火盆。

杨文华摇摇头，“那不是瓷碗，而是将人的骨头磨成粉后做成了碗的形状。”

“人的骨头？是邪术吗？”我惊呼出声，紧接着问道：“你不是还要问杨爷详细的状况吗？你把证据都烧了还咋问啊？”

“我已经猜的八九不离十，只不过不敢确认而已。”杨文华看着我，“我之所以着急就把这些处理掉，是怕有人会来捣乱。”

“张鑫？”

他点点头，“要是我没猜错的话，他和他爷爷应该都是梅山水师。”

“啥是梅山水师？”我有些无语，先前有个倭国的九菊一派，这会儿又出来个梅山水师，怎么尽是些有名头不好惹的。

“梅山水师是梅山派中的一支，修炼水法，擅长以符水治病驱邪、防身斗法。”

有一种说法是其为道教闾山派的分支，其实不然，梅山派是一种原始巫教，在传播过程中受到正一派的影响，才成为了‘准宗教’的存在。

梅山派属西南法教，一般供奉两手着地、头朝下，双脚朝天的“法主大王（翻坛老祖）张五郎”，从信奉的神灵上来看，就知道其并不是正统道教。

其教派有三大术，十二大法①，水法就是其中之一，也是梅山最有特色、最为核心的法派之一。

梅山法术多为治病疗伤、防止伤害、游山治水和抵御野兽的术法，因此其虽为巫教，但却多为善事。

可其中一个分支——梅山水师，在流传过程中和九菊一派一样衍生了正邪两派，正派师公（巫师）以符水救人，而邪派师公则以此害人谋取利益，甚至只是为了害人而害人。

“我对梅山派的法术了解不多，也不知道能不能应付，所以才着急把这些东西毁掉，以防张鑫顺藤摸瓜找过来。”

我如有所思，“按你所说，梅山派是西南法教，咋会到咱们这旮沓来呢？”

“你没发现张鑫说话都没有咱们这儿的口音吗？”

听他这么一说，我仔细回忆了一下，他好像确实不说东北话。

火盆里的火慢慢熄灭，里面只剩灰烬，我本来想用水给火盆降温，早早扔了回屋睡觉，但一想到张鑫可能是梅山水师，就和杨文华选择蹲在门口等着。

虽是后半夜，街上偶尔还是有人经过，看到我俩无精打采的样子和身前的火盆，都跟见了鬼一样选择绕开我俩。

最后还是我扛不住了，找来块抹布垫在火盆的沿儿上，潇洒一扔精准投进垃圾箱，转身酷酷地对杨文华说：“走，回屋睡觉。”