杂谈：诸神溯源（1 / 2）
《千里眼顺风耳》
千里眼和顺风耳，这是洪荒之中两个不起眼的角色，但由于神通的特殊性，被众生所知。
实际上关于二人的传说并不多，有记载的故事，也只是封神演义与西游记这类小说之中。
还有就是关于沿海一带，妈祖收服千里眼和顺风耳二将的故事，有所流传。
关于二人的原型，我查找资料，发现有以下言论：
首先就是大家都比较认可的，他们的原型出自师旷和离娄。
师旷双目失明，但耳朵却极其灵敏，甚至在人间就能听到天庭之上的仙乐。
师旷尤其擅长抚琴，根据记载，他抚琴时，能引来凤凰驻足倾听，又被称为乐圣。
说起师旷这个名字，大家可能有点陌生。
但师旷的祖宗有一人叫做师永，他是周文王的老师。
周文王在乐器上的造诣也是深刻的，在文王之前，古琴是五弦的，五音对应着五行。所以也有以五音对应着五脏，用音乐来调理肺腑的方法。
后来文王加了文弦，武王加了武弦，这才变成了我们熟知的七弦古琴。
而离娄呢，则是黄帝时期的人物，又名离朱。
史书记载，离娄视力极其出色，能百步之外，见秋毫之末，这也是明察秋毫一词的由来。
所以世人常云：师旷之聪，离娄之明。
一个耳听八方，一个眼观六路，可不是和千里眼顺风耳一模一样吗？
其次就是我的估测，明清时期，江南地区流行一个传说，叫作樟柳神。
这樟柳神又叫耳报神，又叫樟柳二仙。
这樟柳神虽有神名，实际上乃是鬼怪所化。
结合樟柳树的树根，用一系列的方法，将鬼怪拘禁于此，为自己所用。
日夜祭拜之下，便会在耳边形成一个耳报。
这耳报会将四周发生的所有事情，告诉宿主。
只是传说这耳报神是个话唠，在人的耳边嘟囔个不停，有的没的都说，什么谁家丢了鸡，谁家走了狗，格外的八卦。
但在关键时刻，也有预测吉凶的作用。
所以有那些江湖术士，便会供养樟柳神，以此来给人算卦。
封神演义中说，高明高觉二兄弟，乃是棋盘山上的桃精柳鬼，偶然得了道法，才有如此神通。
想想桃精柳鬼，是不是和樟树、柳树所化之鬼有些相似呢？
而且樟柳神传说盛行的时候，正是西游记和封神演义成书之时。
二书之中都借鉴了大量的民间传说，是否以此为原型，也未尝可知。
但不管原型如何，千里眼和顺风耳的形象与神通，已经被大众所接受。
尤其是影视化之后，经常作为副将之类的角色出现，就是在许多寺庙之中，也有供奉……
说起寺庙这里不得不插上一嘴，很多人一提起庙，只以为里面供的佛陀。
其实不然，道家叫庙，佛家为寺。
所以，我们经常称呼守护神庙的人为庙祝。
《四代天帝》
帝俊、太一、昊天、张百忍，此为四代天帝。
这四人为何变换帝位，让我们从历史的角度分析一下。
首先就是帝俊，他在山海经中多次被提及，一般山海经所说的天帝指的就是他。
对于他的形象，虽然没有过多的提及，但是对于他所生的后代有过描写，除了有一子名为帝鸿，其他多数都是些妖类。所以洪荒小说将其定义为妖帝，也无有不可。
不同于洪荒小说中所写，帝俊有三个妻子，一为娥皇，一为嫦曦，一为羲和。
帝俊与羲和相交，生出十个太阳。
与嫦曦相交，生出十二个月亮。
但帝俊这一神话体系太过古老，慢慢的淡出了人们的视野。
紧接着就是昊天上帝的登场了，关于昊天上帝有明确记载出现的时候，应该是在周朝。
当时周王室认为昊天上帝乃是至高神，呼风唤雨，统领百神，无所不能。
我们知道周朝是一个大王朝，不单单是他一个国家，他下面还有八百诸侯国。
周朝认为昊天上帝是正统，但下方的各个诸侯国也各有信仰。
太一便是楚国人的信仰，又叫泰一。
太一者，太一星也。
这太一星指的就是帝星，对于这一个帝星也没有一个确切的说法，有一部分人认为他就是紫微星，还有一部分认为它是和紫微星不同的一个星。
所以祭拜太一，从根本上来说，是楚人对于星辰的崇拜。
由于经常在楚国之东祭祀，所以又被称之为东皇太一。
同一时期，在遥远的秦国，那些老秦人也有着他们的信仰。
他们信仰的是赤、黄、青、白、黑五帝，这也是后世五方五老的原型。
我们总认为多的东西没有少的珍贵，所以这五帝之称听起来就比太一、昊天好像要低了一些。
当初刘邦起义之时，就曾在芒砀山斩过白蛇。
他利用老秦人的信仰，说自己是赤帝转世，斩的白蛇是白帝之子，以此来让秦人追随。
再后来，秦朝一统，二世而亡，汉取秦代之。
本来大汉继承秦的信仰，继续供奉五帝，直至汉武帝之时，重修历法，再定神只，便以昊天为尊，五帝为辅。
到了王莽篡权之时，他提出了合神说，重新搬出了太一，要将一些神只合并在太一之中，以太一为尊。
只是王莽没有多久便消失在了历史的尘埃之中，这合神一说自然很快就被打破了。
只是虽然被打破了，但在民间还是留下了影响，直至现在还有人认为，太一就该是天帝……
从那往后，人们也一直供养着昊天上帝，直至宋朝，宋真宗自称梦中有神人授书，说是有玉皇之令下达。
这个玉皇，自然就是我们熟悉的张百忍了。
至于此事是真是假，是否是他为了达成自己的政治目的的臆造，我们就无从而知了。
但自此之后，宋朝便把玉皇尊为上帝。
只是国家承认了，但老百姓不认可。
认为只有昊天上帝，才是万神之尊。
兴许是为了得到百姓的认可，进行潜移默化的影响，后续宋朝更是将张玉皇和昊天上帝合为一神，不分彼此了。
因此，昊天上帝的位格也得到了变化，之前是统领万神，现在则变成了三清之下，更像是代言人的存在。
所以常有洪荒流小说，包括这本小说，都说是昊天下界历劫，化名为了张百忍，转世重修归来。
这样，更符合逻辑。
《神荼郁垒》
我叫神荼，大家一提起我，总是少不了郁垒，就宛若黑白无常，又宛若千里眼顺风耳。
也不怪大家总把我们联系在一起，因为我们本身就是相辅相成的存在。
很多人叫我们兄弟神荼郁垒，其实念错了，正经的念法应该叫神荼（shu）郁垒（lv）
我本是荼草化形，由于味道辛苦，又被称之为苦菜。
但荼草有一个特殊的作用，那就是蚊虫不近，蛇蝎避退。
我的好兄弟郁垒，本体则是一种生物。
由于时间太过久远，我也忘记这种生物究竟是什么了。
只知道这生物有着坚硬的外壳，刀劈斧砍也伤他不得，因此有着房屋永固的寓意。
所以上古人族，便把我们兄弟分别悬挂在门的左右，寓意驱赶邪祟，家宅永固。
随着时间的推移，人们已经忘了我们最初的疗效，只知道将我们悬挂在门上，是极好的寓意。
于是乎，便将我们刻在桃符之上，镇宅驱邪，这便是门画的前身了。
受了人间香火，我们兄弟二人得以化形而出。只是天庭初建，我们兄弟虽被称为门神，却没被天庭收录，只算是个野神罢了。
我们兄弟二人一合计，欲要寻个福地修行，机缘巧合之下来到了桃都山。
这桃都山灵气氤氲，因有一棵大桃树而得名。
桃树蟠屈三千里，树冠遮天蔽日，世所罕见。
我们兄弟二人见猎心喜，便依树而居，住了下来。
刚开始相安无事，直至有一天，这桃都山上忽然有恶鬼涌出。
我们兄弟不忍恶鬼祸乱人间，与其大战一番，悉数降服。
就这样，每隔一段时间就有恶鬼出世，我们兄弟便一直镇守于此。