第263章 三献五祀，百官沸议（1 / 2）

就在牡丹以为万事大吉的时候，该来的还是来了。

太室山“登封”之礼之后，就是少室山“禅地”之仪。

原本“禅地”的各种仪节已经确认，如今却出了一些分歧。

这两日，武承嗣来陛下寝宫的次数明显多了起来……

而素来冷静的周真人也坐不住了。

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古礼成於三，禅礼更是讲究“三献五祀”。

所谓三献，即祭地时，在陈列祭品后，须献酒三次。

第一次叫初献爵，第二次叫亚献爵，第三次叫终献爵，合称“三献”。

所谓五祀，则是金、木、水、火、土之五行之神。

天子天地，祭四方，祭山川，祭五祀——所以，这三献的人员和序列就显得至关重要。

在传统仪礼中，一般皇帝为首献，皇太子为亚献，亲王重臣为终献。

不过，当年高宗泰山封禅，武则天变革封禅之仪，以皇后身份强势介入。

所以，三十年前的封禅大典的三献，一些老臣至今记忆犹新——高宗行首献，武后行亚献，太子李弘是为终献。

而如今的嵩山封禅，没有了高宗，自然要遵循旧礼，即皇帝为首献，太子为亚献，亲王重臣为终献。

不过尴尬的就是，武周王朝的太子之位一直空悬，至今不明……

那武旦虽然一直住在东宫，却只有皇嗣之称，并无太子之名，而且幽禁已久，不得圣心。

想以他为亚献，不但武三思不同意，陛下怕是也不会支持。

为此，群臣百官还争议了很久……

其实在这之前，也有迹象可依。

女帝的登基以来，在宫中的祭祀大典上，都有三献之礼。

别的不说，单在万象神宫举办的祭祀大礼上，武承嗣就做过好几次的亚献。