第439章 盗圣逃出生天，华筝与忽必烈执政的深层次原因（2 / 2）

蒙古贵族绝不可能瞧得上软弱的华筝，如今忽必烈一呼百应，只要拿下雁门关，以后整个蒙古都是他说了算。

就在这节骨眼上，盗圣力挺阿里不哥，就凭这，阿里不哥坦言姑姑的利益依然会尊重，与盗圣达成了同盟关系。

史料——蒙古人认为忽必烈是叛徒。

因为在蒙古人心中，忽必烈确实是一个妥妥的叛徒。他虽然创立了大元朝，但那是踩在蒙古帝国的尸体上建成的。

自忽必烈之后，蒙古帝国就已经名存实亡了。而蒙古人也就失去了最辉煌的时代。

为什么这么说呢?

这牵涉到忽必烈汗位的正统性。

按照蒙古人的惯例，新的大汗要在秃里台大会上选举产生。

当蒙哥汗死了之后，当时呼声最高的其实是阿里不哥当选新的大汗。而且阿里不哥得到了钦察汗国、察合台汗国和窝阔台汗国的支持。

忽必烈得到了旭烈兀的支持，以及他经营多年的中原地区汉臣的支持。

于是，为了解决这个问题，战争便无可避免了。

最终，忽必烈依靠中原丰富的财力、人力、物力打败了阿里不哥，成为了新的大汗。

但是，从道理上来说，忽必烈的汗位是抢来的，不是选举来的。所以，当时的中亚三大汗国都不承认忽必烈的大汗职位。

蒙古帝国出现裂痕。

忽必烈大力推行去蒙古化，推广汉化运动。于是，其他地区的蒙古人有样学样，渐渐丢失了自己本民族的特色。有的伊斯兰化，有的基督化，导致蒙古因为文化而四分五裂。

所以，忽必烈被看作是蒙古人的叛徒。

盗圣当然知道史料，所以说阿里不哥的威望非常高，力挺阿里不哥也是盗圣想分裂蒙古贵族势力。

华筝当然是最理想的大汗，有她在，蒙古贵族迅速衰弱，官僚迅速腐败，军队迅速失去战斗力，整个蒙古因为儒生推广《周礼》而变奴隶制，每个儒生必赞周公，尧舜，那就是奴隶制。

注：孔孟一辈子都在推广奴隶制（周礼）。战国时代没有诸侯认可这种垃圾制度，也只有汉武帝才会愿意采纳，他认为奴隶制好，刘家可以万万年。

严格说一点，汉朝早在新朝亡国了，东汉与西汉一点关系都没有。周礼这一套根本行不通，奴隶制做大之后一定会冲击皇权，王莽不就是选举出来的奴隶主皇上吗？只不过没成功而已。

华筝搞儒家周礼这一套，够复古了，恨不得回到尧舜时代，蒙古人不干了，因为有人想用这套让贵族受到牵制，已经得罪了奴隶主，也得罪了有功勋的底层蒙古军官。

盗圣反正看热闹不嫌事大，支持阿里不哥，华筝当不了大汗，早晚被废，因为现在既得利益者是儒生和道士，佛教徒，蒙古贵族一得了好处，所以儒学容易被统治者推崇就是如此，他们把奴隶制美化到了极致。

三教这些人吃蒙古底层军官利益，那注定不得好死，所以华筝被儒生忽悠了，社会权力被不劳而获的儒生骗取，蒙古人还要给和尚道士磕头，这尼玛蒙古人早就想弄死这些人了。

如今能翻盘的人只有忽必烈，所以蒙古王爷对华筝阳奉阴违，巴不得她失败，所以蒙古人屠杀佛门是早晚的事。