第94章 三教合一（2 / 2）

千年之前，道门昌盛。八百年前，佛门大兴。而儒门一直都是万年老二。

三者在竞争中又相互影响。

俗话说得好，最了解你的人往往是你的对手。

我不研究你，我怎么打败你？

而佛门在取代道门地位之后，获得的道门典籍、功法可不再少数。

有些东西吸收借鉴，增强自身底蕴。有些东西则是改头换面一番，然后说是佛门的东西。

敌对关系的研究、吸收是重要且关键的一方面。

但也还有其他方面的关系，譬如三教修炼到最后，探索天地奥妙、大道至理又是殊途同归的。

也正因为如此，三教之中一直都有一种理念，即‘三教合一’。

不过呢，即便是三教合一，也是有区别的。

儒门之人提出的是‘三教合归儒’，佛道中人提出的三教合一自然也是以己方为基础主干，以另外两方为枝叶。

在这方面，全真道是有优势的。因为全真道很早就提出了‘儒门释户道相通，三教从来一祖风’的理念。

虽然佛门大兴之后，全真道也和天师府一样遭劫衰落，但多少还是保留继承了一些东西的。

这也是全真道卜算子长老，会作为创法代表登台的原因。

当然，三教之中有‘同源合一’的理念，那就不会缺了‘独尊’的理念。

当今神州世界，实际上就是佛门独尊的局面。

儒门也有‘罢黜百家，独尊儒术’理念。

道门之中也有诗云：‘三教之中无上品，古来惟道独称尊！’

便是苦境世界，‘龙脑·青阳子’也曾说‘三教原本道为首，焉能平坐共齐名！’

众人互相阅览对方所创新法，全神贯注挑错。

佛门所创为一门掌法，一门内炼五脏秘法，一门筑基功法。

儒门所创为一门观想秘法，一门筑基功法。

全真道所创亦是一门筑基功法。

看过六门新法，玉藏锋也不得不承认，他之前有点小觑天下英雄了。

尽管双方都是提前准备，又有菩提子、易盘等奇异宝物相助，但所创新法确实不俗。

便是在玉藏锋看来最差的那门掌法，也在水准线之上，而且符合体现三教理念，融合三家之长的创法要求。

众人全都阅览完毕之后，创法代表还需要讲述自己新法的核心理念，特色，及预期效果等等。

倒是有点类似于论文答辩了，讲述完毕后，接受来自众人的考验诘难。

无色禅师、卜算子长老等六人相视，最后还是由戒空最先开始。

没办法，谁叫他修为最低呢？

戒空双掌合十：“阿弥陀佛，小僧这门掌法源自佛门韦陀掌法，以佛门理念为根基，融合儒学道理……”

这掌法灵感来自戒空，便由戒空代表登台，但毕竟是经过惠能禅师把关了，自然是差不到哪里去。

不过呢这门掌法究其本质还是佛门理念为主，对儒、道精髓的结合融入不够深。

需有佛门根基才能将掌法威力催至极致，以儒、道根基施展，威力便要下降许多。