第240章 风九的计划（2 / 2）

烛龙还是觉得要跟风九说清楚后果，毕竟牠烛龙是独一无二的存在，牠是没有东西后代的。可是其他神族与人族不同，如果牠敢随便答应风九的资格要求的话，那就是在断其他神族的后路。

“烛龙，你说要是我们失败了，我们的后辈还有希望吗？”

风九说这话不是给烛龙听的，他是说给其他修炼者听的。烛龙也明白风九不是说给牠听的，所以牠转过头，看向其他的修炼者。

在场的所有人都齐刷刷的把头转向了其他方向，他们不敢反驳风九的话，毕竟牠们有不知道，要是他们失败了，他们的后代还能不能存活下去？

在修炼者群中的鲛寻突然站了出来，他非常果决的开口道：“神农陛下，烛龙前辈，我鲛寻代表鲛人族全力支持对世界的分割，毕竟要死把世界分成了多个小世界，我们的后代活下去的希望就会变大不少，至于修炼的问题，我觉得那的看我们的后代他们自己了，毕竟我们不可能永远庇护着他们。”

“不错！，我夸娥代表龙伯国人支持分割世界。我们龙伯国人都是巨人，分割世界对我们龙伯国人的危害是最大的，但是为了大义，我们龙伯国人支持神农陛下的决定。”

现场的修炼者牠们都是面面相序，牠们知道鲛人族与龙伯国人为什么回支持神农氏的提议，但是他们不敢说，要不然他们就回被人族针对，甚至围攻。毕竟现在的人族已经是整个世界的第一强族，牠们根本就不是人族的对手。

烛龙看其他神族都没有人说话，于是牠也只会点头应承了下来。

【鲛人，又名泉先，泉客。 [是中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物。早在干宝的《搜神记》中就有记载：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。”

传说中，鲛人善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。唐诗人李商隐的名作《锦瑟》中，“沧海月明珠有泪”便引用了鲛人的传说。据传说，鲛人的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日。民间盛传秦始皇陵中就有用鲛人油做燃料的长明灯。】

【《列子·汤问》：渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。

而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动，而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使厄，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。】

【夸娥氏是我国神话传说中的大力神，出自《愚公移山》。《愚公移山》:“帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 ”《列子·汤问》篇中“愚公移山”的寓言在中国是人尽皆知的。故事讲述愚公为了搬走挡在家门口的太行、王屋两座大山，率领全家人挖山不止，天帝被他的精神所感动，派了两个神仙把这两座山搬走了。 这两个神仙，据《列子》说，是“夸蛾氏二子”。故事中的“夸蛾氏”当然是一位大力神，但除了《列子》以外，没有其他文献记载这位神仙的情况。】