第322章 明教篇，终（下）！（2 / 2）

慕容复带头念诵祷词：

“暗夜昏沉世间悲，唯有明尊济苦穷！”

“熊熊圣火显魂灵，英灵上升至天穹.......”

在慕容复的念诵下，那火焰中，出现了一个较小的人影，正是石天公的轮廓，却见石天公的人影对众人挥挥手，不断上升，消失在天空中。

慕容复起身道：“石教主升天了，咦，石教主生出舍利子了！”

慕容复本来只是像洪秀全杀了杨秀清之后，办“东王升天节”一样，发挥自己带资本家的本性，榨干石天公最后的剩余价值。

毕竟有时候，死人比活人有用。

却没想到，石天公当真不凡，竟然能烧出舍利子。

奇了！

慕容复一伸手，控鹤功吸出五枚色彩斑斓的舍利，大声道：“赵永！”

“属下在！”赵永连忙上前。

慕容复肃然道：“石教主升天之后，肉身化为舍利。你拿这舍利在光明顶建个塔，永远铭记石教主！”

“这.......”赵永都迷糊了，“我们明教也有舍利之说吗？”

慕容复正色道：“你在质疑明尊吗？所谓的释迦摩尼佛，不过是明尊的一个化身而已，明尊化身千千万万，囊括世间一切神佛，你在质疑？”

慕容复对新明教早就有了想法，在对待其它宗教上，就吸取印度教的成功经验。

比如印度教在后来的辩经之中，直接把释迦摩尼辩成了毗湿奴的十大化身之一，佛教因此破格，彻底在印度衰落。

慕容复进一步胡说八道，什么释迦摩尼，什么梵天湿婆，都是明尊的化身。

但明尊，也不过是太一神的化身！

太一，即是华夏的东皇太一，是楚人信奉的至高神，是上帝，在《楚辞·九歌·东皇太一》之中，有明确的记载。

慕容复会把所有神灵糅合，形成太一为“天”的信仰，无缝的嫁接到中国传统的祭天体系之中。

明教，必须本土化！

“不敢，不敢！”赵永捧过石天公的舍利子，感觉烫手，但心中觉得古怪。

石教主前一天还和他谈笑风生，这一夜，就变成了他手中的舍利子。

世事难预料啊！

赵永刚刚退下，却见圣火之中的明尊的人影，骤然钻入慕容复的身体里，慕容复周身环绕火焰，升在空中，悬浮高处。

明教的底层教众纷纷跪下来，紧接着，中层和高层也全部跪下。

这直接悬浮在空中，不是神迹也是了。

慕容复用深沉恐怖的不似人类的声音说道：

“吾乃明尊！吾为太一，为昊天，为元始天尊，为释迦摩尼，为胡拉，为上帝！”

“吾将晓谕世间，东方将大兴，地上天国将建立！”

“吾之真灵，转世为慕容复，此为明尊降世！明尊降世，圣火熊熊，吾道大兴！”

“尔等当追随慕容复，光大明教，吾将庇佑尔等！”

说罢，火焰离开了慕容复的身体。

慕容复缓缓落在地上，整个人的气质一变，从刚才的神圣变成了凡人。

“明尊给了我很多指示！”慕容复看着地上的众人，说道，“他要让我搞一个新明教！我将带领大家，共建地上天国!在地上天国之中，人人有衣穿，人人有饭吃，人人有房住，人人有书读，人人有功练！所有人都将获得大福报！”

地上的明教教众马上回应：

“谨遵明尊法旨，谨遵教主法旨！”

“教主至高，明尊至大！”

“慕容教主，文成武德，千秋万代，一统江湖！”

古人云，“国之大事，唯祀与戎”，皇帝自称天子，每每祭天，就是掌握了中国的祭祀之权。

而明教之中，祭祀之权的作用更明显。

之前慕容复玩明尊附体，是对高层，高层往往是不虔诚的，因此效果不好。

但是这一次，慕容复面对的是千千万万的明教基层，基层是迷信的，是虔诚的，是相信明尊的！

而赢得了基层的心，慕容复在明教之中的地位，就稳如泰山。

何况“唯祀与戎”，满山都是慕容复的兵马，这是兵权！

现在明尊显圣附体，这是祭祀权！

有兵权支持的祭祀权，就是掌握了“祀”与“戎”，即是天子之权柄！

这一刻，慕容复在明教之中的权威，已经超越了石天公，成为明教唯一的太阳！