第13章 给课长上一课（2 / 2）

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呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，

以燕乐嘉宾之心。

一首诗背完，夜猫向美惠课长浅鞠一躬，\这首诗意在表达主人热忱的待客之情，我就用这首诗感谢课长今天的款待吧，谢谢。\

美惠课长一脸惊愕的看着夜猫，她被夜猫的文学素养和文化气度深深震惊。

\白羽君，我有一点不明白，\美惠课长震惊之余还是保留一份清醒。

\我看得出来，你的文学功底非常好，也精通中国的古文典籍，应该也很懂儒家精髓吧？可为什么你昨天表现那么无礼，按理说，你不应该是那样的人，不是吗？\

\哼，女人！还死缠着不放，我就知道你们日本人小气！\夜猫暗暗腹诽。

\礼？课长所说的礼自然是指日本的礼，你知道中国人怎么看待日本人的礼吗？\夜猫重新坐回座位继续吃了起来。

背完整首诗，他又饿了，还没吃饱，怎么可以因为说话轻易放过这次饱餐一顿的机会？

\白羽君，你请说。\美惠见夜猫愿意回应她的疑惑，立即为他重新倒满一杯清酒，同时自己也端端坐好，像极了准备听课的小学生。

\在中国人眼里，日本人，有小礼而无大义！\夜猫看着美惠课长直截了当的说道。

\有小礼？无大义？这句话怎么理解呢？\美惠课长有些不明白。

\先说小礼，日本民众平日里的确表现得彬彬有礼，且融入日常，对上服从，有利于社会协作，提高公共效率，也利于约束自己的言行，所以表面看日本国民好像都是\u0027温良恭俭让\u0027的化身，是儒家文化的正统继承，我也承认日本人的\u0027小礼\u0027做得很好。\夜猫微微点头。

\但是，这都是日本\u0027武士道\u0027对儒家文化的曲解。\

夜猫话锋一转，不客气的说道。

“这个，怎么说的？”美惠课长有些纳闷。

\孔子尊君，他主张\u0027君君、臣臣、父父、子子\u0027，你们日本人为其所用，其目的就是为了维护当年的武士掌权和幕府统治。”

“忠君被放在了第一位，进而被\武士道\吸收并演化出各种‘小礼\u0027，这并不是日本人人性的改良而是制度的压制所致。\

说到这，夜猫脑海中突然冒出龟田大叔的猥琐脸，心中一阵恶寒。

\据我所知，日本人喜欢孔子，而不喜欢同为儒家的孟子吧，知道是为什么吗？\夜猫看着美惠课长微微一笑。

\这个，好像我们在学校学孔子的《论语》比较多.....\美惠不确定夜猫的意思，回答有些迟疑。

“《孟子·尽心下》曰：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫.……\

夜猫又顺口用汉语背了一段古文，把美惠课长听得一愣一愣的，听不懂，但是感觉好厉害的样子。

\同样是儒家文化的代表人物，孔子和孟子的思想有很多的不同。”

“可为什么日本人只喜欢孔子的思想呢？因为这在古代有利于幕府的统治。\

夜猫顿了顿继续说，\孟子主张\u0027民贵君轻\u0027，在生产力低下，经济条件不好的幕府时期，这思想就极可能鼓动百姓造反。\

\中国人对诸子百家，各位先贤的思想，是海纳百川的态度，我们都会学。“

”而日本人则有选择的学习中国文化，你现在还觉得日本人比中国人懂\u0027礼\u0027，更\u0027有礼\u0027吗？\夜猫嬉笑的看着美惠淡淡的说道。

美惠一时哑然，不知如何反驳。

\那个，大义呢？\美惠调整了一下情绪接着问道。

\历史上中国是日本的老师，在日本愚昧落后的古代，我们毫无保留的接纳了多次诸如\遣唐使\一类的日本留学生学习先进的中国文化、制度、农业等等知识，让日本这个\学生\逐渐摆脱了愚昧，使国民开化，社会进步。”

“而日本是怎么回报的呢？你们在历史上多次侵略中国，把中国一次又一次拖入战争，给你们这个中国‘恩师’带来了无数的历史灾难，无数的人间悲剧，日本人如此忘恩负义，以怨报德，泯灭人性的种种罪行，就是‘无大义’!\

日本人的\无大义\何止这些，要说起来一天一夜恐怕也说不完，夜猫懒得细说，直接放大招！

夜猫憋着一口气越说越快，说完后情绪激动不能自已，随即拍案而起，目怒美惠课长，仿佛眼前这个女人就是所有日本罪人的化身！