第125章 逆转因果（2 / 2）

「未来」的影从真残存的意识处取得了一件珍贵的「礼物」，也就是神樱树的种子；

「未来」的影在真的意识空间中播种下神樱，种子在「过去」的稻妻发了芽，成长成人民眼中庇护稻妻的神樱；

稍后一点「过去」的影遭遇了灾祸席卷稻妻的事件，对她而言，神樱是在自己从坎瑞亚取回姐姐真的意识空间后「凭空出现」于稻妻的，神樱的力量帮助影度过了难关。

在任务的尾声部分，影、神子与旅行者和派蒙共同对这一现象进行了讨论，将对话内容进行提炼推敲，我们可以得到如下这些信息：

真的意识空间不属于提瓦特主世界，是时空上相对独立的空间；

真的意识空间内做出的行动可在一定程度上影响主世界；

真的意识空间具有与主世界不同的时间流速，外界不过倏尔一瞬，意识空间中可能已度过百年；

真的意识空间不仅时间的流速与主世界不同，甚至与主世界的时间都未必构成同步关系（意思是从主世界的「现在」进入到意识空间的「现在」，意识空间的「现在」却未必指向主世界的现在，也就是说不构成数学上的一一映射关系）；

无论是主世界还是意识空间，时间的流动都遵循线性规律，不会发生跳跃、倒流或循环（否则在意识空间中与将军鏖战的影不会感知到自己持续战斗了数百年）；

无论是主世界还是意识空间，已发生过的事件不能改变，即因果律不可被逆转（否则影就可以直接改写历史，阻止姐姐真的牺牲）。

旅行者在穿越抽象空间（可以理解为两个时空间的夹缝）的过程中看到了奇妙的景象：时间既在「前进」也在「后退」（旅行者瞥见了稻妻城从无到有的建设片段）。

时间在抽象空间中失去了意义，变得无法以常理解释，也就是神子口中感受到的「湍流」

旅行者与派蒙遇到决战之刻不是意外，而是必然。

因为旅行者出发的主世界存在神樱，如果旅行者没有见证影的胜利以及影取得种子后的播种，那么出发前主世界的神樱就已不存在。

这是互相矛盾的事件，也违背了因果律。

......

高位之存在「伊斯塔露」

神樱的诞生是如此巧合、如此神奇，即便真曾是贵为「尘世七执政」之一的强大存在，也很难让人相信她具有实现这一切奇迹的伟大力量。

必然是有某种外力协助了真，而从影的口中，我们听到了一个特别的名字 ——「伊斯塔露」。

相信已经充分体验过渊下宫相关剧情且阅读过重要剧情书籍《日月前事》的朋友，一定不会对「伊斯塔露」这个名字感到陌生。

正好前段时间写过一篇有关渊下宫历史的考据文章《白夜国蛇神记事注疏》，这里部分转载其中有关「伊斯塔露」的考据资料以供各位阅读参考。

指导修建海渊中的人工太阳 ——「大日御舆」的天才贤者阿布拉克，实际是发现了海渊中存在的名为「不灭风」也叫「时之千风」的自然力的利用方法，人格化称之为「常世大神」。其应是「时间之执政」伊斯塔露残余力量的体现。

伊斯塔露乃是提瓦特的创世神、第一王座、原初的那一位「法涅斯」创造的四影（四辅神）之一，司掌时间的力量。

她的名字源自美索不达米亚神话中美、丰收与战斗的女神「伊斯塔露」（Ishtar），别称「金星女神」。

这也对应着游戏内书籍《竹林月夜》中的描述：「三轮皓月有同一个爱人，是司晨的星辰」。

「三轮皓月」指三月女神，即象征「太阳」的法涅斯创造的三影；而「司晨的星辰」即指金星，对应四影中的最后一位伊斯塔露。

在提瓦特历史上的重要节点「葬火之年」，第二王座自天外而来与第一王座展开天崩地裂的大战（即《竹林月夜》中提及的「颠覆天地、让三女神反目成仇的大灾」，导致白夜国的前身沉入海渊为众神抛弃，伊斯塔露是当时唯一还眷顾着海渊之民的神明。

海渊之民不敢直呼女神名讳，而称其为「卡伊洛斯」（Kairos/καιρ??）。「Kairos」 是古希腊人用来描述「时间」这一概念的两个词之一。

另一个词则是「Chronos/χρ?νο?」，其正是希腊神话中象征时间的原始神「柯罗诺斯」的名称。

到这里就不得不提一个很有趣的点。渊下宫有三项探索成就分别名为「卡伊诺斯的时时刻刻」「福斯福洛斯的指引」与「赫斯珀洛斯的好东西」。

其中「福斯福洛斯」（Phosphorus/Φωσφ?ρο?）与「赫斯珀洛斯」分别对应希腊神话中掌管黎明时出现的金星（启明星）与黄昏时出现的金星（长庚星）的神祗（事实上，将早晚出现的金星视为不同天体是出现于很多文明文化中的普遍现象），而此处「卡伊诺斯」可作为「伊斯塔露」的别称。

三者均指向同一存在也就是金星，不同的是其出现的时间和姿态，这正好吻合了伊斯塔露掌握日月之度量、万千之变化的「时间之执政」的身份。

不仅是渊下宫，伊斯塔露与在蒙德地区也留下了她的痕迹。「千风神殿」与东北方的无名小岛上的遗迹都是远古时代蒙德地区曾存在崇拜「时间之执政」的文明的证据。铭文「风带来故事的种子，时间使其发芽」不仅是一条优美的句子，更蕴藏着一些关乎核心剧情的深刻含义。

此次雷神传说任务更是让稻妻剧情与伊斯塔露这位神秘的女神产生了深度关联。正如作为「常世大神」的伊斯塔露开悟白夜国的贤者阿布拉克完成了伟大工程「大日御舆」的建造，有理由相信，曾经伊斯塔露也以某种方式对前代雷神真进行过指引，协助真留下了能够在未来拯救稻妻的道具「神樱之种」。

...

而神樱种子的剧情反过来也帮助我们解读了之前一直很令人费解的《日月前事》中有关「树的比喻」的片段，可谓是环环相扣的精妙伏笔回收：

【树的比喻】

王的园丁与御园的树精相爱。但是国王想要新修凉亭的雕梁，需要砍伐最有灵气的那一棵灵木。

国王是原初的那位之化身，因此园丁无法违逆万王之王，唯有对着国王的祭司祈祷。

祭司乃是常世大神的化身。 祭司怜悯园丁，于是说，你去折下灵树的枝条吧。

园丁便去折枝，然后听从国王的命令砍伐了灵木。随后祭司说，你去种下灵木的枝吧。

园丁说，灵木长成，需要五百年。祭司说，一念则千劫尽。

于是园丁在自家后院种下了树枝，结果一瞬间，细枝长成了新树，那新树精是曾经树精的延续。

因为那时刻之神，可以把「种子」的「这一刻」带到过去与未来。

「将种子的这一刻带到过去与未来」，无疑对应着上文中描述的「真的意识空间能够相对主世界在时间轴上发生相对滑动」的奇异能力。

再提一个毫不隐蔽甚至相当显着，但到如今极容易就被大家忽视掉的线索：还记得修建在稻妻将军城堡前的「千手百眼神像」吗？

各位有没有思考过，为何这尊神像的造型既不像雷神也不像神子？

甚至仔细观察之下，会发现神像连着装都并非是稻妻传统服饰风格，而更偏向于古希腊风？这尊神像对应的又究竟是何方神圣？

实际上，根据提瓦特图研社最近的一期考据视频（见《不是雷神和八重，它竟是伊斯塔露的像？浅谈千手百眼神像形象》【读懂地图#2/原神】），目前可以认为「千手百眼神像」的原型极有可能就是「时间之执政」伊斯塔露。

也许有朋友会疑惑，既然影和神子都知晓伊斯塔露之事，为何她们没有像大蛇一样被天空岛宣判死刑？

个人的猜测是，对禁忌知识的掌握程度也许需要超过某个阈值才会引起天理的注意（大蛇知道的实在太多了），影与神子大概只是对时间执政有一定程度的模糊了解，但对天理的真实来历并不知晓；

并且从影和神子对话中尽量避免深谈「更高层级力量」的谜语人态度来看，估计她们也清楚有些知识是危险、不应过度涉及讨论的，会有意做出回避。

至于伊斯塔露这位神秘的「时间之执政」的真实身份与现状，目前我还是秉持「派蒙 \u003d 力量耗损殆尽后的伊斯塔露」这一观点。

渊上就曾提醒旅行者，要当心派蒙的「背叛」，大概是因为当派蒙恢复力量复归神位后，作为法涅斯之影的她也许无法以自己的意志去违背和反抗天理，转而会对抗自己最好的朋友、意图挑战天理的旅行者。

派蒙的真正身份应该是《原神》临近故事结局部分时将要揭晓的最大最深的伏笔之一，很期待编剧届时会怎样做（发）处（刀）理（片）。

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由以上的得知，神樱树大抵就是雷电真姐姐的化身，并且一直留存到现在。

根据此书的设定，没死绝，就能活！

但是现在肯定不能直接复活，否则就算复活了真，影还是那么固执追求自己的那个永恒，没有醒悟。

要么就是和几百年前一样，前代雷神重新归位，而自己还是那个影武者。

这肯定是真不愿意看见的，她肯定希望自己的妹妹能独当一面，能代领稻妻走向真正的永恒。

所以，雷电真的复活是定死的，至于什么时候，作者肯定会选一个最合适的时机，期待一下吧，可能还早。