第二百九十七章 本源之秘（2 / 2）

谷翌/span不过，有元始天尊在其背后，他们应该也知道这种隐秘。若不然，元始天尊怕也不会为其谋划天帝之位。

只是缺少封神榜的保护，在打磨真灵这一点，那就需要万分小心。

杨拓也是在老子传授一气化三清之法后，方才明白一些其中的门道。

这一气化三清之法，可不是简单的化身法门，更是混元圣境之中的斩尸法门。

真灵的壮大速度十分之慢，就算是以大道打磨，那也需要无尽的岁月来支撑。

因而，道祖传下的斩三尸而证道，就是另外一个捷径。

以先天灵宝，斩去三尸之身。就可以将那先天灵宝之中的不灭灵光，炼化成三尸的真灵。

最后三尸尽斩，再将其真灵合而为一，就可以一步登天，将真灵壮大到可以寄托于天道的层次。

这条道路就是三尸证道法门，与之有别的就是功德证道和以力证道。

功德证道就是以功德加持真灵，功德乃是得之于天地的奖励，是可以直接壮大真灵本源。

以力证道，就是直接以大道打磨真灵，那需要的时间、法力，都是一个难以想象的数字。

三者的目的都是一致的，因而在修行的过程中，并不是非此即彼，而是三者并行。

最终的目的，就是将本源壮大到可以寄托虚空的地步。再以无上神通，将真灵寄托于一些不灭的存在，就可以使修行者真正的不死不灭。

这等成圣的隐秘，就算是诸圣的嫡传弟子，不真正走到那一步，怕也不能得知。

如今，香火愿力可以打磨真灵的消息，还没有传开，尚且不觉得。

一但这种消息传扬出去，香火愿力的争夺就会白热化，演变成惨烈的信仰之争。

难怪外界一点点这种传闻都没有，一来知道的人必然不会太多，二来也是知情者在有意的控制。

若真遇到那种只为私利者，怕就会出现以众生为牲畜，放牧天下的情况出现。

一但出现这种情况，世间自此多事矣！

杨拓也是因为位高权重，真灵又被封神榜所保护，隔绝了大多数影响。

再加上一气化三清的证道法门辅助，他方才有所察觉。

一般业位者，怕是千万年也不一定可以发现。纵然感觉有些精进，也会归结于自身的修行的进步。

忽的，杨拓想道，后世佛教大兴，是不是也有这方面的因素。玄门中人富裕，纵是先天灵宝也不算少。

可以用先天灵宝中的先天不灭灵光，来增长自身本源。

但是，西方佛门贫瘠，灵物稀少，反而会格外倚重这种方法。

杨拓的这种想法还是有一些偏差，毕竟他还不是混元圣境中人。

佛门香火鼎盛，可不是为了以香火愿力直接打磨真灵，毕竟他们没有封神榜的保护。

而是以金身之法，受无量香火愿力，直接从虚无之中诞生一点不灭灵光。

有点将金身作为一件先天灵宝来用，以无量香火愿力诞生一点灵光，也是一种无奈的变通之举。

谁让西方贫瘠，若真有先天灵宝，何必以此变通之法。

不过这等办法，所需要的香火愿力，那也不是一个小数目。不过是在无数的不可能中，寻找那么一丝可能罢了。

难难难，道最玄！

想要成圣，哪里是那么简单，就算完全满足了这所有的要求。也不过是将完全不可能，变成或许不可能。

最终，也只是多了那么一丝丝成圣的可能，依旧是几近于无。

不过，众生追求的不就是这么一丝，几乎不可能的超脱之道吗？