第38章 四梢，涨筋腾膜（2 / 2）

我们以前介绍过，身体骨骼被上下行能量两夺对拉，使得身体就像一张弓的弓弦两夺对拉弓身一样形成对拉拔长，这是身体竖向的对拉拔长。

以心行气时，心力会抽合手心足心使得手心足心向心脏归聚，此为三心归聚，是一种内缩能量。而敛气入骨后的抻筋拔骨将能量通过骨骼直接运行到手指足趾而挺齐手指足趾，是一种外张的能量。在骨骼内运行的能量就像是汽车吊的吊臂一样逐节伸缩，将能量从脚底一节一节地运行到手指脚趾，此谓挺齐四梢。三心归聚与挺齐筋梢这一对内缩与外张的能量在身体横向生成对拉拔长，使得身体像一个气球。

对于三心，李洛能形意拳论中说：三心者，手心、足心及心是也。用之手心要扣，足心要悬，人心要灵。明乎四梢增神力，明乎三心生灵气；四梢三心要合全，精神勇敢力推山；气浮心意随时用，硬打硬碰无遮拦；遇敌要取胜，成功须放胆；四梢三心归一体，运用灵活一混元。

周身竖向横向都生成对拉拔长，使得身体像一张弓和一个气球，这种对拉拔长就将内里的能量运行推动到周身皮毛之下，使得周身皮毛之下都充满能量，这就是腾膜。

腾膜是内家拳功夫的一个重要显现，腾膜就意味着内里能量运行到周身最外一层，就意味着内家拳周身皮毛之下都能够发出力量--------这就是内家拳的手到力到，身到劲到-------而不需要使用肌肉紧张收缩发力的抽扯之形。

腾膜就意味着周身都是劲力。腾膜在太极拳中被称之为真气鼓荡，太极拳缓慢的外形动作让人感觉不到劲力，殊不知太极拳已经是一种状态拳，看着无力却周身处处都能够发出打击力量-------不了解腾膜的功夫，就不知道太极拳怎么打人。

形意拳练到化劲也是一样，外表无形无式却周身处处都能够发出力量。

这就是内家拳的周身处处有手眼，周身处处是丹田。周身处处是三节，周身三节处处都能够进行压缩旋转折叠拧裹的能量蓄发。

涨筋腾膜，就是内里的能量鼓涨到了身体的最外层，不需要外形动作就达到了周身处处是丹田、周身处处都是力的状态。内家拳的高层次就是状态拳。

形意拳从打五行拳明劲、暗劲的一蓄一发一行气，到化劲的无形无式、无形中而生，到最后太极拳的真气鼓荡，就是一个从蓄发拳过渡到状态拳的过程。

状态拳，就是由于周身上下内外的对拉拔长而形成的一种像弓和气球的状态。弓和气球不需要能量蓄发而本身就因为对拉拔长而蕴含着能量和力量。

这种对拉拔长的状态就产生了骨肉分离，周身骨骼永远是由上行的虚领顶劲挺起而运行上行能量的，除了骨骼之外周身的所有组织器官都是向下运行下行能量的，身体的这种同时运行上下行能量而骨肉分离的状态，就将内家拳由蓄发拳发展到状态拳。

敛气入骨是周身三节压缩旋转折叠拧裹的能量最终会在上下方向依附着从脚底到头顶的一条大龙之中运行的必然结果，因为周身只有这条大龙才是刚性的组织机构，才能够集聚周身三节的能量于其内。敛气入骨的结果就是周身三节的能量开始运行于骨骼之中，开始迫使周身骨骼的每个骨节、关节都生成压缩旋转折叠拧裹，这就是抻筋拔骨。抻筋拔骨后，劲力就好像是从骨头、骨节里面生长、鼓涨出来的，这就是内家拳的骨涨劲。

抻筋拔骨就意味着周身从脚底到头顶的一条大龙开始生成折叠拧裹的能量蓄发，尤其是脊柱，脊柱中的每个骨节的折叠拧裹，就意味着人体学会了像老虎（猫）、熊等动物一样使用脊柱进行巨大的能量蓄发。

从以上的过程我们能够看出人类是怎么逐步以象形发展的武学道路：以猴子为象形对象认识到了人体除了使用肌肉紧张收缩发力以外的另一种能量蓄发方式，探索出来外三合这种能量蓄发模式；以人类自己的先天状态为象形探索出来丹道之术，放弃了使用肌肉紧张收缩发力而直接使用五脏六腑的能量在经络中运行拉动周身三节生成折叠拧裹的能量蓄发；以老虎等动物为象形最终学会了使用脊柱发力这种人体所能够达到的极致的能量蓄发。