第10章 和尚莫喝酒（2 / 2）

“原来如此！那云心和尚有什么嗜好没有？”

“启禀大人，没有。”

“当真？”

“是的，大人，没听说云心和尚有什么嗜好。给人的印象就是一心向佛，讲法，讲法，还是讲法，要么就是冥想，他做好事，经常去做，只要对不认识的好，才对认识的更好。这就是说，爱心不分内外，只要有爱心就好。云心和尚就很有爱心。在天灾之年，赈济灾民，开设粥厂，搭救老百姓不至于饿死。要知道，当时树皮都吃光了，也吃观音土，结果胀死了不少人。”地保说。

“当真？”

“是的，大人不妨去了解了解。小的说的已经够清楚了。”

“好，本官知道了，先让仵作前往去看看，检验一下，然后再做决定。”唐律说。

“好，先看看再说。仵作可以和小的一同前往。不知道大人意下如何？”

“这个当然没问题，可以前往看看。”唐律说。

“好，那大人的安排十分好，小的这就听大人的安排了。”

“好，你们去吧，有消息及时报告。”

“好，大人，查清死因立马来报。”仵作说，然后跟着地保走了。

地保带着仵作到了云心和尚去世的地方，仵作看了看尸体，然后命人将尸体抬走，在承恩寺安葬。他基本上查清了，云心是被刀刺伤死亡。刀就在云心和尚的死尸旁边，上面血迹斑斑，看得出是云心和尚的血。

仵作回去就对唐律说了这个情况，唐律明白，这个一定是谋杀。

但是，要查出谁是真正的凶手，还需要看看人事关系。

唐律动身，前往承恩寺。

了解到云心和尚德高望重，名下高徒有不少。

唐律就从他的门徒开始查访，一个一个，一个都不遗漏，最后得知一个情况，就是说，云心和尚讲法的时候，提到一个人的名字，那个也是和尚，举了一些例子，那个和尚觉得在说自己，实际上云心和尚说的是一种现象，就是比较健康的思想，不能被糟蹋，举例子说明，没有指名道姓，这个和尚就有些激动，当时就站了起来进行反驳，当时场面一度尴尬，非常失控，好在云心和尚及时道歉，才让那个和尚暂时息怒，暂时坐下来。

那个和尚叫板云心，有目共睹。要说怀疑对象对有可能。

因为和云心和尚斗法，对云心和尚不服，几乎是辩论，只是没有主持人。

云心遇害，最大的嫌疑人就是他。

看到云心和尚尸体横陈，令人动容，整座寺庙，都被悲哀笼罩，不少和尚嚎啕大哭，发誓要为云心雪恨，其中一个哭声最甚，简直像是死了爹娘一般伤心。

这个人就是云心和尚的大弟子悟能。

悟能和尚从小没了爹娘，被舅舅送到承恩寺，由云心和尚收养，云心和尚视为掌上明珠，悉心照顾，一粥一饭，养活他，后在寺庙里当了和尚，法号悟能。

悟能对云心和尚十分好，视为再生父母。这次云心遇害，悟能如丧考妣，哭得死去活来，简直痛不欲生，哭晕死过去，被人救过来，接着又哭晕在地，又被人唤醒，醒了又哭，嘴里念念有词，像是中了邪，着了魔，大意就是要报仇要报仇雪恨，要报这个血海深仇，他要与这个凶手不共戴天，不是你死，就是我亡！

唐律心想，看这样的情形，最有可能是凶手的，就是那个斗法的和尚。

要知道，在公众场合没了面子，这个比被人痛打一顿还令人蒙羞。

唐律令人去捉那个和尚。

和尚一看唐律，就喊冤枉。

唐律一时拿不准，就将其暂时收押，再看看情况。

按说，和尚不能喝酒，属于犯戒行为。

“你为什么喊冤？”

“贫僧想要还俗，因为还俗，觉得以前得罪了云心和尚，就想在还俗之前，请云心和尚到家里坐一坐，喝点小酒，消除误会，冰释前嫌。”

“那云心和尚接受邀请了吗？”

“是的，贫僧没想到，云心和尚也不计前嫌，欣然赴宴，让贫僧十分感动。”

“那么说，云心和尚也爱喝酒？”

“大人，谁都是凡胎肉身，难以戒除尘世间各样的欲望，包括喝酒，其实，是饮酒，不过，喝酒和饮酒都是一回事，都是吃酒，云心和尚也吃酒，不过，外人没几个知道，因为云心和尚很接地气，为了维护他的形象，对外宣称都是不吃酒的，遵守诫命的，实际上是吃酒的，只不过，秘密进行，知道的人也不多。贫僧和云心和尚私交很好，常常在一起饮酒，在贫僧还俗之前，就要宴请他，请他原谅或者说饶恕贫僧，是这样的目的，并非是人们传说的那样。”

“那吃酒就吃酒，为什么要刺死他？”唐律问。

“大人，这是真的没有，贫僧根本没有可能去刺死他，因为小的还不想死，杀人偿命，这是基本的道理，咋可能去杀人呢？不瞒大人，就是让贫僧去杀一只鸡，或者杀一条鱼，贫僧都要经过一番挣扎的。何况是大活人，更是云心和尚，是十分熟悉的密友，不可能杀死他，这个说法完全是以讹传讹，不会杀人，就连杀鸡都困难，咋可能去杀人？大人要明辨啊！”

“本官相信你，可是你有什么证据让本官相信呢？”唐律问。

“大人，要是定罪，起码要有证据吧？怎样证明是贫僧行凶呢？有什么动机？要达到什么目的？大人是一个明白人，不是糊涂官，这些都要弄清楚，如果的确是贫僧作案，贫僧认罪认罚，绝对不喊冤，不会连累大人，也不会上诉，不会拦轿告状。前提是大人明察秋毫，找到确实充分的证据证明贫僧杀人才行，否则，就不能定罪量刑。”