第章 选修一《国内重大组织简介》第七课：农家的突破性研究工作（2 / 2）

山区人民利用地形多次毁坏道路铁路，中断侵略军的物资调动。

林区人民利用障碍物多、能见度低、条件复杂等情况，大量的设置陷阱、并且经常借助树木的掩护伏击巡逻的士兵。

即便是没有有利地形，部分地区的百姓广泛的挖掘隧道，在敌人进村围剿时展开防守反击。

沼泽地区根据自身条件，以“绿水学派”为理论基础，经常性的集结海量小型船只对少量的大型船只进行围剿。

这些普遍性的敌后活动沉重的打击的侵略者的嚣张气焰、迟滞了对方的物资调动、为正面战场创造了有利条件。

战后农家组织的发展

战争结束后农家并入现政府中。作为相应的回应，农家也真正意义上的成为了一种“学术类”组织，但与其他组织不同的是，该组织的学术更加偏向于生产中的实际问题，并且在基层拥有崇高威望。

在建设年代，这些“草根专家”和大多数群众站在一起，带领群众修建基础设施、制造肥料、改良种子……为工业化建设打下坚实的基础。

封圣

某科研团队在主粮种植技术上取得重大突破，几乎是解决了根据在夏国千年以来的粮食问题，经讨论决定，对于该团队成员给予“活圣人”的称号。

总结：农家虽然有“百家”之名，但无“百家”之实。更多时候只是作为一个基层群众性自治组织而存在。是在国力衰微、社会动荡时群众自救的一种形式。

————节选自夏国国民教育版历史课本

基于历史，我们可以得知以下势力特性：

起源：自然形成

简介：在社会动荡之下，群众被迫自发的团结起来应对越来越复杂的社会环境。所谓的学说不过是一个好用的马甲。

效果：更加符合四亿农业人口的现实需要，使得其在农村地区得以高速发展。

思潮：极端平等主义（反对集权统治，认为这只是盘剥百姓的借口）和平主义（谁也别打扰我种地，否则我弄死谁）功利性的唯物唯心主义（神灵办事我就信）

传统：

顺民爱民：（我安心种地，莫折腾老子）提高农业生产效率，降低除了农业生产以外活动的效率。

修饥谨，救灾荒：（水灾、旱灾、风雾雪霜、疾病、虫灾合称为“五害”，这五害严重阻碍农业建设，必须清除！）大幅度提升农业开垦、水利工程、防风治沙、疫情防控、生物防治等工作的动员能力和行动效率。

农本思想：（农业是一切财富的基础和来源，一个国家要想安定富足，就必须大力发展农业。而商业则是破坏和损耗社会财富的根源。商人不会创造财富，只不过是拿别人的产品，因此必须大幅度抑制商业。）资本增量停滞，农业建设能力进一步提升。

直接民主制度、封建家长制：（因为实际控制区域狭小，村一级单位人数始终在千人左右，因此普遍采用直接投票或宗族模式来确认当家人）

政策：

田园牧歌：（一个简单而平凡的生活环境往往好处多多。该农业社会在很大程度上设法避免大规模城市化。）提供更多的耕地，放缓工业化进程。

同甘共苦：（此社会信奉资源均匀分配的理念，无论是统治阶层还是被统治阶层都理应获得一视同仁的对待。所有人会为社会的整体而努力奋斗。）降低高端奢侈品的消耗，提升社会稳定。

环境保护：（这个社会一直花费大量时间在改善和爱护环境上，追求更高的农业产量和更加舒适自然的环境。）提高农业产值。

民兵组织：（鉴于国内形式不稳定，群众自发的组织并训练了这些部队用于保障农业生产。）稳定度、幸福度提升。

心有灵犀：（纯净的自然环境洗礼着人的心灵，生活在这里的人可以轻微感知到他人的意图）！@#￥%……

灵能感应：（古老的传说元、会、运、世规定：一元十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年，故一元之数为十二万九千六百年。）

天人合一：【数据删除】

共……

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（设定集来咯！）

（这个站没有专门的设定卷，那我就把每一卷相关的设定扔到卷头或卷尾，现在先往后扔）