第68章 准备工作（1 / 2）

“完工！”元昼放下手中被勉强剪成全身斗篷样子的白色窗帘，抬头对众人说到。

“呃…这里的人真的会信这种假冒伪劣产品嘛…”荧对此表示怀疑。

“让本皇女穿戴此等庸俗之物吗？可笑，既是伪神也不会如此平凡。”

“小姐的意思是【我觉得他们不会信】。”

“唉～没关系，就遮个脸和身形，主要还得靠神迹嘛，哈哈哈…”元昼用笑声掩饰尴尬，“来来，再用紫色颜料画点神纹，这个保真。”

这个当然保真，因为这是昨天晚上元昼和这位将要被扮演的【神】交谈得来，属于是有版权了。

说来其实昨晚的交谈信息量大的不能说是【听君一席话，胜读十年书】但也可以算是【意料之外，情理之中】了。

在这里先总结一下元昼昨晚得到的信息吧。

首先是这位【清霄诰命真君】的身份，从面板就可以看出，这位和镇长的家族有极深的联系。

而元昼自称是璃月驱魔世家后人，询问璃月的仙人为何在此。

据真君自己所说，他便是这段家的先祖，在魔神战争时期随帝君征战时重伤，仙体都打碎了，然后不知怎么就来到了这里，醒过来的时候魔神战争都打完了，于是真君就在此地与一位年轻善良的凡人女子成亲，就此定居下来。

而关于【帕罗卯特】这个神名…

真君以前活着的时候会以凡人形态降雷驱逐一些魔神战争遗留的魔物救人，而真君当时已经不能展现仙体，驱使雷元素也是引的天雷，而被救之人没有看到周边有什么高人，就以为是某位未死的善良魔神出手，于是便称人形的真君为神的使者。

后来被救的人越来越多，以至于形成了一个小聚落，人们就开始将真君称为主教，并臆想出了【帕罗卯特】这个神明。

而真君一想“挺好，这样我们还可以做朋友。”就默认了他们对一位不存在神明的崇拜。

再之后，恢复了一些的真君开始使用他的占卜术，能算天时，使这个已经有了“浦莱斯”之名的小镇粮食增产，所以【帕罗卯特】的权柄一加再加，最后直接变成了一个全能的神。

不过魔神战争时期的伤是好不了了，在妻子过世的三年之后，真君的人类躯体终于也扛不住了，最终仅剩一神魂伴着远方断断续续的优美诗歌，勉强护佑着这个聚落。

最后在不知道多少年之前，因为整个提瓦特已经基本趋于安定，历经磨损的真君神魂因为没了执念，已经陷入了永眠，唯余自己的家族和镇民编写的一些关于他事迹的书籍流传于世。

直到最近，地脉紊乱造成魔神残渣泄露，这个沉眠中的灵魂才再次苏醒，可他已经没有办法再解决这些问题了，只能趴着窗边看着曾经守护过的人祈求他们曾经的守护者不要降下神罚…

“唉～守护了这里一辈子的仙人，被误会为降下神罚的恶神，还被自己的后人骂，呃，不过这么看来，段镇长是不是连自己一起骂了…”

元昼颇为感慨，然后和这位帕罗卯特本人商量了一下他的伪神计划，得到了这位想要解决瘟疫，却有心无力的仙人的肯定。

并在神明本人的指导下完善了一下外观设定，做到了方案的创新性优化，切实抓住了镇民信仰痛点，精准解决盲目信神基本问题，并对信仰目标认知进行拨乱反正，推动小镇与镇民关系整体建设和谐化合理化。

好了，说回实际情况，服饰制作已基本完毕，一套明显照抄帝君神装但遮得更严实的白袍做好，元昼还把【谁人铭记的余晖】插在了这位伪神的兜帽上，让这套神装显得不那么朴实无华。

而有了真君的帮助，装逼计划更加的完善，真君只是没有能力解决瘟疫，并不是无法招雷。