第17章 （十七）限制君权（2 / 2）

焚书坑儒，这个词要到太史公去世好几十年，史记成文数十年。西汉末孔安国（孔子10世孙）《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”

然后，这个锅就给祖龙扣上了，焚诗书【诗经尚书？】坑化学家、保健品无良药师、慢性毒药制造者、骗走三千童男童女贩卖儿童人犯变成了焚书坑儒。

阿羽一把火烧了三个月，唯独没烧到的书籍乃至大禹所驻九鼎或许依旧静静躺在秦皇陵地宫里。秦皇陵或许是个博物馆吧。毕竟一个外围的兵马俑都成了世界八大奇迹，而秦皇陵呢？不敢想。但，或许一百多年后，我就能看到营造现场了。想想就兴奋。

至于后世所传的《尚书》就是伏生拼死流传下来的。但这已经是残本，和商君所读散落民间的《鬼谷子》其实差别也没那么大，但或许字里行间还能流传部分孔夫子的理想。

再说了，说焚了诗书，那咱们现在常说的“弯弯之鸠,在河之洲,苗条淑女,君子好求”又是哪来的？至于秦风，也是诗经里面的。

而秦末到汉初，人口骤减了2/3。人绝对没死那么多，大部分人口减少，其实都体现在户籍管理，人口普查无法覆盖，而刘季恢复了非刘姓不得为王的分封、集权并行。隐秘人口就不是事了，人少税少。

战乱而导致的书籍缺失，再正常不过了，何况伏生献出的残本《尚书》还是蝌蚪文。而咱们后世说的甲骨文，成为“龙骨”入药。不知凡凡，多少人因为生病吃药而“吃”了无数甲骨文？

差不多了，有个想法，既然商君现在是相父，那么，该限制一下君权了。而20爵，既然我献策都能得爵，那么让天下人识字、懂法而成为官吏也未尝不可的。“猛将必起于卒伍 宰相必发于州郡。”武文同步，不愁天下不安。现在不限，等后世拿祖龙作为反面教材的时候，那就一切都晚了。

革命是需要流血的，而商君的彻底变法，流血已经够多了。