第126章 万象皆空（1 / 2）

远在大洋彼岸的阿斯玛现如今整个人已经瘦了一圈。

没办法，实在是因为东西太难吃了。

每天不是腌萝卜就是腌白菜的瘦身套餐，刚开始还蛮新鲜的海鲜现如今也不再是什么美味了。

最可气的是因为不想每天出海捕鱼，这帮秃驴还把一些海鲜和鱼也给腌了，每顿饭都是齁咸。

不夸张的说，现在要是把阿斯玛的水分抽干，做成木乃伊的话都不需要放入任何添加剂。

刚开始觉得惬意的海风和海景如今也成为了一种折磨。

每天晚上退潮的时候，无数的虾蟹鱼获就会搁浅，随着时间慢慢的腐烂。

白天的阳光一照，整个海岛都会弥漫着一股子鱼腥味，挥散不去！

再加上24小时永不停歇的潮汐，海浪拍打岸边的声音犹如魔咒一般始终在耳边响起。

现在阿斯玛感觉自己已经快要被折磨得精神失常了，就连吹来的海风都是带着鱼腥味和海水的咸味的。

感觉自己的精神已经有些不太正常的时候，阿斯玛选择把地陆收藏的佛经拿来读一读。

也没什么其他的想法，单纯的只是想转移自己的注意力罢了。

只不过看着看着，阿斯玛还真出来点东西。

生死轮回，生生死死，死死生生，不断轮回。这是佛教思想的支柱，没有轮回，后面的很多东西都玩不转，很多观点都会失去立根之地。

因果报应的更通俗的版本是＂恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到，时辰一到，马上就报＂。

这其实是另一种轮回，这话给所有的生存现状提供了一种＂合理＂的解释——今生的一切已由前世的所为决定了。怨不得人，怨不得天。

同时给未来指明了方向——今世所为，决定着你来世的命运。还有现世报——当世就得报应。

所以，作恶也好，行善也罢，既有长期致应，也有短期效应。作恶而暴毙，那是现世报，大家痛快；作恶而善终，将会有来世报，大家也心安。

因此，如果想往后或者来生能过好日子，现在就必须得行善积德。

这套理论逻辑严密，密丝合缝，几乎无懈可击，又通俗易懂，所以很容易被大众接受。

然，这也和当时民众的生存状况分不开。

命苦寿短，灾祸频仍。现状既无法改变，就只能寄希望于来世。

恶行既无法消除，就只能指望他得报应。——自我麻醉成了最现实的选择。

从另一角度而言，这套理论也确实是安妥了忍者大陆普通民众那千疮百孔伤痕累累的灵魂。

统治者也喜欢推广这套理论——既可以让民众麻醉，又可以为自己推卸责任。

你们的苦难不是我造成的，是你们自己前世造孽所致，所以，老老实实认命吧，不要怨我。

所以，这套理论就成了统治者用以愚民的一剂最有效的药方。

当然，统治者自己是否真的相信这一套则是值得打上一个大大的问号。

就这样，在施行麻醉与甘于被麻醉的双重契合下，佛祖的原始使命——救苦救难——得以完成。

而佛经中有一句让阿斯玛印象很深：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

这句话咋一看，像是在慨叹生命的短暂。

实则有更深的含义，它指向的，是＂万象皆空＂。

看到这些的时候，阿斯玛已经有些明白火之寺为什么会被初代目火影设立为历代火影和火之国大名的供奉点，而四代目火影宇智波千夜却又为什么将之驱逐了。

不要怀疑9岁半的阿斯玛是否有这样的眼光和政治觉悟。

他老爹是就木叶的高层之一，曾经还是木叶的火影，他哥哥是统兵在外的将领，他老妈更是常年管理者猿飞一族。

耳融目染之下，见识自然是要比普通人家的孩子要高得多得多。

他老爹但凡有点时间就会在家里和老妈对着木叶村的新政高谈阔论，时不时的还要把新政的优势和旧政的弊端拿出来讲一讲。

其实就是想在自家老婆面前炫耀一下自己现在过得是有多么的惬意。

他老爹本身就是主管教育这一块，千夜对于教育的理念他是原封不动的在家里说了好多回。

再加上阿斯玛拿自己在忍者学校的体验和佛经中的内容一比较，自然不难得出结论。

初代目火影结束了战乱时代，建立一国一村，他是想利用佛教来安抚天下人。

而四代目火影之所以驱逐佛教，那是因为宇智波千夜是一个革新者。

从四代目上台后的种种举措来看，四代目是希望将木叶村和火之国打造得更加强盛，甚至是一统整个忍界，在阿斯玛看来也不是没有这种可能性。

如果民众相信了佛教那套轮回的理论，那么难免就会丧失血性。

反正我只要这辈子积德行善，下辈子就会过得好不是嘛，这样一来谁还会在意村子是不是强盛啊。

还有佛教的那个 “万象皆空” 更是老火，这玩意说白了就是让人变得无欲无求。

要是都 “万象皆空” 了，谁来从事生产，谁来升级产能？

谁来保家卫国，谁来扞卫集体的利益？

好家伙，这帮和尚不仅自己不从事生产，还要变着法的诱导别人也跟他们一样。

四代目火影就算是倔了佛教的祖坟，阿斯玛现在也觉得一点都不稀奇！

看看如今木叶人过的是什么样的生活，再看看这帮秃驴过的是什么样的生活，阿斯玛想了想：这帮和尚真的不冤。