第163章 病态（1 / 2）

“病”这个字在古汉语字典的字源中为形声字，疒为形，丙为声。本义为生物体发生不正常或不健康的现象。说文解字中的兵字，左边好像是一个古代兵器，戟，但又不是。因为戟的那两个叉是对称的，但这个是两个叉都到一头了，然后右边是一横，底下是一个丙字。一横代表天，丙呢？它的常用义为天干中的等三位，又指序数第三，五行中丙居于南方，属夏，属火，属心，又用丙代称火，为丙火。看来这个病和战争有关，也和心火有关。

生老病死，这是自然规律，谁也不可逃避躲开，所以，怕病，怕死，但越怕越会实现，叫心想事成，我们往往把这个词主观的曲解成好事才会心想事成，其实不是，而是不管你想的是好事还是坏事，只要你想都会事成，所以，为什么很多活得通透的人说，要正念思维呢？就是一个人总是负面思维，总是想不好的事要发生，这就是思维进入了负面的场中，也就是阴。那么所有不好的事儿，都会被吸引而来，因为你的思维适合它存在，这叫适者生存。

但如果一个人崇尚仁义礼智信，崇尚德，崇尚道，并且依道而行，顺应自然，那么，他就是进入了正面思维的场中，也就是阳，所以，我们如果真想总有好事，那么就要转变自己的思维方式，向着有亮的有光的地方走，也就是先让自己阳光起来，是不是这样？

病本身就是让人惧怕的东西，因为它让人痛苦，不舒服，所以，人很多时候就是要安逸，要舒服，那么病也就是让人很讨厌的东西了。我们从病字的组成来看，跟战争和心火有关，在人体里的战争会是什么？那就是阴阳不和呀！

五脏六腑是相对应，也相互表里的。心与小肠，肺与大肠，脾与胃，肝与胆，肾与膀胱。人为什么会阴阳不和呢？是和动静有关，五脏属阴，应静，六腑属阳，应动，动静相宜，阴阳才会合和，但我们现在的人该静的不静，该动的不动，阴阳反背了。

比如说，心，它是属阴的，它最好的状态是不动才行，也就是清净。而胃呢？是属阳的，它最好的状态是空，也就是所吃的食物要通过动，消化，胃才会舒服。所以，很多人说养生需要静，又有人说养生需要动，其实，既要静，又要动，静心动身。

这样看来，病的源头在于心，都是动心惹的祸，那么为什么动心呢？是欲望，是执着，所以，老子说要见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧啊！命里有时终须有，命里无时莫强求，强求就是对抗，就是在战争，停止对抗，和自己的身体各个器官和解，才是明智之举。

再说说丙，丙火，火烧于心，心乃十二官之主，这个主官要是动了，其他器官必从之，那么身体就不正常了。所以，修心最重要，养生就是养心呐！我们祖先强调治未病而不治已病，调理的是人的精神，精藏于肾，神藏于心，如果精神好了，心肾就没有问题，身体就会无大碍，是不是这样？

如何让心不动？就是控制情绪，很多时候是情绪刺激神经，神经分泌激素，激素刺激各器官，然后出现症状，症状又让人产生情绪，情绪又刺激神经，神经又分泌激素，激素又刺激器官，，，，，就这样恶性循环，产生精神疾病并连同身体疾病，所以，打破这个恶性循环的关键就是控制情绪，尽量平和，所谓心平气和，平心静气才可呀！

如此说来，病还那么可怕吗？学习国学经典，参透古人的智慧，丰盈我们的精神，修为自己的心，返本归真，返回到我们先天的本性上来，无畏无惧，正气存内，邪不可干，若如此，必福寿安康，善始善终！偶感，共享！

“遇”这个字，我查了一下古汉语字典，走之旁里面的字禺有三种读音，分别是: yu, yong, ou,读yu的时候，是兽名，猴属，像猕猴而大，赤目长尾；禺读yong的时候，是鱼名；读ou的时候，通“偶”，是合，对，并的意思。而“偶”呢？本义指用木头或者泥土制成的人形器物，木偶，泥偶。那么遇就是走动着的偶，本义为相逢。

这让我想到一个场景，首先是在一个平面上，也就是好像人在一个层次一样，那么就象两条直线，在一个平面上就有两种情况，不是平行，就是相交，而遇呢，应该是相交时的点，也就是交点，那就是像人相逢一样，那么，如果是这样，两个人相遇，一定不是平行走的两个人，一定是相对或者近乎相对行走的两个人，所以才会相遇，遇见是因为有缘，缘不是一世的事情，生命是生生不息的，所以缘也是不断的。