第二十一章 路线（2 / 2）

对了，田越教授。

差点忘了，这才是此番真正的目的。

现在不是刨根问底的时候，现在更重要的是要将人找到。

看这里是否有他的踪迹，看他是否与这件事情有关。

我这会儿的调查本来就是按照他的习惯，模仿他的行为来进行的。

也就是说他要是也来此调查过也是如此，也是会在此进行询问。

如此正好。

正好可以在这些人这里询问一下田越教授的有关消息，看此前是否同样还有这么个人前来调查。

然后并没有让人失望的得到了正确的答案。

根据村民的回忆，在当初出现漏水现象之后，确实是有一个人也如我这时这般来到这里打听过情况。

那个人的身份自称也是医生。

只不过并非如我这般西医，而是传统医学传承人——我当初学医的时候西医中医分的还不是那么清楚，专业是中西医结合实验班，之后上班的时候，跟着田越教授，也是一个中西结合的科室，但是是以传统医学技术为核心的治疗科室，但这些年来，传统医学慢慢的式微，而现代医学越来越强势，医院科室治疗也慢慢以现代医学为主，不只是我们医院，据我所知大多数医院都是如此。

这种情况它不只是一个技术问题，所带来的影响也是方方面面的，他还会影响到社会共识，有一点就是别人认可的身份，以及你更愿意拿哪个身份介绍自己，更受到尊敬。

传统医生的身份当然也有用，但是它必须是有着熟人帮忙介绍背书，有着口耳相传的名气背书才行，对于陌生人而言却是不如现代医学好使，我现在的身份也就更偏向于此。

根据村民所说，当年那个年轻的小中医在问了水库那边的相关情况后，便在给村子里的一些老人，一些有着老病，有着慢性病的人帮忙瞧了瞧，并且帮村头没有谁去管的痴傻的人也帮忙看了，都开了一些药。

然后就在这途中，就在众人帮忙招待着他的时候，得知了对于传统懂得比较多，还开口请他帮忙将那正在修建的龙王庙也指点了一下。

山医相命卜，在古时候是并不怎么分家的，寺庙求药，道观烧符，神婆看相，医师拜神，这些身份本身都属于‘巫’的演变延伸，本为一体。

在一些偏僻的地方，在较为传统的时候，在一些传统的人身上这种传统依然有着保留。

这并不是很奇怪。

那个小中医也就是田越教授，闻言看了看那庙，建议村民们不应该没有将那震塌的洞给封死了，反而应该将这打通了，在原地修了一口井，按照他所说龙王属水，把天生的井给封了，这还修的是什么龙王庙？

干脆修土地庙算了。

先打井，然后正对着井再修一座庙，如此再请神，如此整个庙的风水，整个运势，气场就活了。

村民们觉得有理，并按照此最终将龙王庙完成。