第115章 释疑解惑（1 / 2）

这一声“好！”，叫得乔明心惊肉跳。

却见那王老师，满脸的欣喜，并无任何不快之意，才算是稍稍的放下些心来。

不错！

你们现在这一代的年轻人，被信息化、智能化，替代了一切思考。

你小子却还能够认真去学习和了解国学传统。

而且，居然还能够几句话，马马虎虎，讲清楚那儒释道的思想梗概。

……还真让我有点意外。

不过呢……

这话锋一转，乔明便又有些紧张。

王老师倒是毫不在意，挪动着肥胖的身躯靠过来。

一把揽过乔明的肩膀，亲热得一批。

来来来，既如此，我便给你好好讲讲……

其实，我们这个民族，文明的概念，要分阶段和维度来看。

说出这样的话来，王老师像是换了一个人。

语气间，尽是郑重。

仿佛在讨论一个，极严肃的学术问题。

我们现在大多数人，所讲的“华夏文明”，其实是四千到五千年前的“大洪水”往后算起的。

为什么呢？

因为从历史和考古的角度来说，要讲究一个证据。

而现有已知的遗址、文献，能够佐证的文明历史。

也就只能追溯到这个时期。

这以前的遗迹和文献，也许是因为那“大洪水”，又抑或是其他的什么浩劫，大部被毁去。

变得无证可寻，扑朔迷离。

而这一时期的万千景象，往往以神话的形式出现。

经历几千年的时光长河，口口相传，呈现在当今世人面前。

这一时期，往往被称为“上古神话时期”，也叫“中华时代”。

在道教的描述中，被划定为“龙汉时期”。

在这个已然无从考证的时代里。

宇宙初开，天地万物初分，灵气充盈。

天地万物，在那灵气滋养之下，分化繁荣，不断进化。

其中，就产生了一种伟大的生物——龙。

当然，还包括其他的神兽，比如朱雀、玄武。

一部分龙再次进化，产生灵智，甚至幻化为人形，而这些幻化人形的祖龙，就是最早的一批古神。

比如女娲、伏羲。

所以，在那上古中华时代，是人、神共存的天地二元系统。

华夏的祖先们，是能够沟通天地的人。

后世，称之为“巫”。

你看这“巫”字，出自象形，人立于天地间也。

以大洪水为代表的恐怖劫难之后，万物湮灭。

幸存的夏后氏，在封地残存血脉基础上，重新繁衍出新的社会结构。

形成了延续至今的，天、地、人，三元的“人本文明”。

控制和运行社会的人，从可以沟通天地的“巫级”生命，变成了普通的人级。

自此，几千年下来，逐渐发展成为，现在我们说讲的“华夏文明”。

这就是我们现在，都称自己是“龙的传人”的道理。

王老师讲故事一般，娓娓道来。

不管这故事，是不是这胖道士的一人之见，听起来，倒是头头是道，引人入胜。

而乔明，也是不知不觉地，给带入到了，一个神秘宏大的，史前世界中来。

后世的“华夏文明”，以礼乐为制度，易经八卦、丹书朱文，上古神话为源泉。

跨越漫长的历史长河，延续至今。

已然成为当今人类，唯一一个，自上古以来，悠悠数千年，仍未消亡，从未断代的伟大文明了。

说到这里，王老师也有些难掩激动。

仰头灌下一大口歪嘴酒，摇头晃脑地品味一番，才又接着说。

你发现没有？

这礼乐制度、易经八卦、丹书朱文，乃至上古神话。

都是我道家，所继承和发扬的东西！

至于那儒家。

其实和道家一样，同源于华夏文明。

由春秋晚期，孔子所创。

只不过，道家注重人与自然的关系，强调天人合一。

而儒家，则重史。

讲人文，讲人际。

以至于六合之外，则存而不论。

所谓“子不语怪力乱神”也！

好一个存而不论！

像极了现在，很多人狭隘的科学观。

到后来，则慢慢演变成为政治和道德的文化。

自汉代以后，逐渐成为治国理政的理念和方法。

而道家，虽然也讲究家国，但更加注重技术和艺术。

几千年来，我华夏最重要的技术和艺术。

囊括天文、地理、数学、医学、风水、营造、兵法，乃至音乐、字画。

所谓高山流水，空谷幽兰，无穷意境，大多都出自道家。

至于这释家嘛，原本是外来文化。

后来，渐渐融入华夏文化思想，并完全被本土化。