第13章 对策（2 / 2）

“好，现在出发。我来带路。”吴为接过母符应到。

接着三人就默契的往目的地飞奔而去。

到达那处洞口附近之后。吴为率先停了下来。然后找到一相对隐秘的位置，摸了摸怀里的小灰，并指了指洞口。小灰会意的从吴为的怀里跳出。鬼头鬼脑的向洞口跑去。

吴为接着对董安跟老道说道：“前面不远处就是那个洞口了。我让小灰先去看一下情况。如果没什么意外的话。等会我跟师父先进去，设法将那鬼将引出来。爷爷你趁机潜入洞里。破坏掉祭坛之后我们再汇合，一起除掉那鬼将。”

“好。一会尽量速战速决，万一他的同伙提前赶到。而且我们明显不敌的情况下，就把他们往南面山林里面禁区里面引。那里有众多妖兽存在。很容易把局面搞乱。局面越乱我们也就越容易脱身。还有，村民们都藏好了吧？”老道应道。

“藏好了，我给了他们几张隐匿符。他们一起去了一个隐蔽的山洞。那是他们存存粮食的地方。极其隐蔽。受伤的人我也都帮忙处理了一下。我跟他们约好了。我们如果没去找他们，就让他们在里面躲够五天再出来。待会如爷爷你写一封信交给小灰。如果真的出现意外，就让小灰去找清风道长。”

吴为说道。

“好”老道应了一声果真拿出随身携带的符纸跟符笔写了一封信。

董安看着爷孙俩的反应。心中不由的想，修行之人如此谨慎的真是少见。也难怪老道行走江湖这么多年，除了救自己那次之外，竟然从未遇到过太过凶险局面。

这也许就是老道经常跟吴为念叨“行走江湖最重要的就是自保”、“留得青山在，不怕没柴烧”、“遇到事情要先把所有可能潜在的危险都想到。能规避掉的就规避掉，不能规避掉的就要提前想好对策”。这些让董安听到都头疼的“金玉良言”的原因吧。

一点都不豪气！董安心中默想到。

不一会，鬼头鬼脑的小灰就跑了回来。它一跃跳上了吴为的肩膀。在吴为耳边吱吱叫了几声。

吴为宠溺的用食指摩挲了几下小灰的头。然后用心声把让它给老道带路，之后去送信的事情给它交代了一遍。小灰吱吱的点了点头。

原来这只觉醒了远古鼷鼠血脉的小老鼠，应该算是吴为第一只真正意义上的豢兽了。

吴为修行比较驳杂。跟着老道修行了茅山的《大洞经》。还有一些茅山的符箓、阵法、咒法、炼器。

不过其中炼器跟阵法两途太过耗钱。吴为也只是记住了很多的阵法跟炼器口诀。实践的机会很少。

而咒法一途又对修行资质要求较高。咒法的本质就是以体内少量的灵气来调动天地元气。进而达到施法的目的。

它比直接施展法术消耗的自身灵气更少。不过它的缺点就是施法之前要念咒。所以施法速度就慢了些。

但总体而言修行咒法的咒师在修行界的地位还是比较高的。不过它对修士的天地元气的亲和力要求更高。

而吴为的修行资质只是中下。而修行资质的高低看的就是对天地元气的亲和程度。这也就意味着他对天地元气亲和程度不高。

所以他的咒法练了这么多年，能够完全掌握的也就是几个初级的咒法。用老道的话讲。练习咒法不是为了对敌，而是为了在行走江湖的时候撑一下门面。

而符箓一途是吴为比较擅长的。符箓一途的本质，就是以笔墨纸三者作为媒介，将人的灵力储存在符纸当中。修行门槛较低。

但是画符一事也是讲究天赋的。画符的时候讲究手稳、心稳、气稳。否则画符的成功跟效果就会打折扣。

吴为天生心灵手巧。修习的《大洞经》又是传言中上清观的镇观功法。最为中正平和。所以他画符的时候灵力运转平稳。极少出错。画出的符品质也高。

另外就是跟董安修行的《豢龙经》了。《豢龙经》是董安的家传绝学。分“炼体术”、“铸神术”和“豢养术”三门功法。

“豢养术”是一门可以将妖兽拉入精神空间的法术。在精神空间里如果能把妖兽收服。那这个妖兽就会变成自己的“豢兽”。

“豢兽”能跟主人心意相通。可以根据主人指示配合主人。不过要在精神空间里收服妖兽的话，并不是一件很容易的事。

在精神空间中战斗首先要要求神识强大。神识越强。在精神空间里发挥的战力就越强。

这个战力的基础就是自己本身的练体修为。体魄越坚韧，收服妖兽的几率就越大，所以说整个《豢龙经》中，“练体术”跟“铸神术”就是为了坚韧体魄跟强大神识，以便“豢养术”的发挥。

而小老鼠“小灰”就是吴为的第一只，也目前为止唯一的一只豢兽。按理说小灰这种觉醒了远古血脉的妖兽是极难收服的。

但是因为小灰在觉醒之前就一直跟吴为在一起。信任度极高，所以在收服小灰的时候，精神空间中根本就没有发生战斗。直接就收服了。

吴为交代完小灰之后。跟董安和老道点头示意了一下。

接着吴为往自己跟师父董安身上各贴了一张“隐匿符”，然后就一个纵身。带着董安掠向洞口。与此同时，老道也往自己身上贴了张“隐匿符”，和觉醒了空间属性，天生就擅长隐匿跟追踪的小灰，一起找了个贴近洞口的隐蔽地方躲了起来。

二者静待师徒二人将那鬼将引出来。好进行下一步行动。