第65章 天时很重要（2 / 2）

思想方面：不挑不拣，儒家、道家、佛家同时用，不适合了再淘汰。为了让大家都能学懂，新造了几千个汉字，同时规定官方文字统一用楷书。

经济方面：不改民俗，倡导节俭，释放农田，放牧种地自己挑，修渠求雨两不误。

政治方面：什么人都敢用，尤其重用汉人、能人，善于听取建议，采纳良策。唯独一个缺点，不发工资。

这是老传统，当初是草原民族，经常搬家，不攒家当。跟土匪一样，平时就靠抢，抢到了大家分，抢不到就没有，所以不发工资，只发奖金。

这种玩法有一个条件，就是不能束缚太紧，得睁只眼闭只眼，束缚太紧了容易怠工。现在都转农耕了，还用这玩法，就有点坑了。

俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。” 拓跋焘一套行云流水的内政手段，就差这一点没改，给过渡时期的北魏，留了个多大的隐患。

由于社会转型，抢劫变成了盘剥，鲜卑族的官老爷们凭着种族优势，疯狂的压榨豪夺，反正皇上睁只眼闭只眼。可抢多了也不敢往家里放，毕竟皇上还睁只眼呢，况且拓跋焘那暴脾气，逮着了就砍头，一刀下去就是灭族，谁不怕。于是就找寺庙做代理，抢的财宝都放庙里。

佛门圣地顿时成了红火部门，又有钱，又有人撑腰，还不用服兵役。关键是公司扩展期，入职门槛低，于是大家都挤破头去当和尚，没人想成佛，就为口吃的。寺庙以慈悲为怀，扩招起来也没个节制，这玩法，既抢劳动力，又抢兵源，迟早得露馅。

公元444年，终于露馅了，拓跋焘发现征不到兵，一打听，都去当和尚了。这下拓跋焘恼了，以为佛门能普渡众生，结果把百姓都渡成了和尚，这样下去，自己不得变成光杆皇上。于是发个诏书：五十岁以下的和尚全部还俗。

硬指标，看着是好事，对国家有利，可后果很严重，百姓造反了。去当和尚的大都是穷人，释放回去后扎堆挨饿，等饿过头，就抱团反抗。

公元445年，爆发了声势浩大的卢水胡盖吴起义。都是和尚还俗给闹的，一边是鲜卑族的官老爷们疯狂盘剥，一边还不让当和尚，两头添堵。逼得人实在活不下去，才走上这条路。虽然风险很大，但跟两头堵比起来，这都算是福利。于是大家又挤破头去当义军。领头的名叫盖吴，是个二十几岁的年轻人。

起义的地点在陕北的杏城，这地方五胡混居，啥族都有，于是给这个混合族起个新名字叫卢水胡。盖吴路见不平一声吼，吼出个十几万人的队伍，真是民心不可欺！

队伍太庞大，于是分两路去觅食，一路向东打到了大荔，盖吴带着主力去攻打长安，地方官也拦不住，转眼就把长安送给了盖吴。拓跋焘派出几路人马去平叛，都被揍了回去，没办法，拓跋焘只好亲自上场。