第36章 不为修来生 只为途中与你相见（2 / 2）

于是 我就告诉王东在纳木错停留一下，我想去看看师傅所述的“苯教”发源地。

次日清晨，我俩驾车一路向西北当雄方向驶去。

此去纳木错约有二百五十公里，途中可见连绵不绝的雪山，气势雄伟，苍凉如斯。

日暮前，我们翻上了海拔5190米的那拉根山口处。山口的一块巨石上，镌刻着六世达赖仓央嘉措的诗句：

那一年

磕长头匍匐在山路

不为觐见

只为贴着你的温暖

那一世

转山转水转佛塔

不为修来生

只为途中与你相见……

默默的眺望着来自远古洪荒的那一汪碧绿的圣湖，我许久都未作声。

“这就是古老的象雄国原始“苯教”的发源地，也是藏地最早的宗教诞生之所……”

纳木错，藏语中的“措”是指湖的意思，因圣湖如同蓝天降到了地面一般，所以也称“天湖”。

湖水的形状像一尊静卧着的金刚度母，四面各建有一座寺庙。东面扎西多波切寺，南有古尔琼白玛寺，西面多加寺，北面怡妥寺，象征着古象雄国苯教的愠、怒、权、势。

五座岛屿兀立于深蓝色的湖水之中，传说是五方佛的化身。

汽车驶下了那拉根山垭口，直奔圣湖而去。

这里空气极为稀薄，万籁俱寂，耳压明显，呈现出一种远古的荒凉。

我俯下身去，伸手掬了一捧清澈的湖水，入口甘冽清甜。这是来自远古的咸水，经过亿万年雪山融化的稀释，如今已经喝不出来一丝的咸味儿了。

极目远眺，那远处连绵的雪山，便是念青唐古拉山脉，位于雍仲苯教十三神山之首，它与纳木错同为修行者的圣地。

古象雄国建立于公元前1500年，公元后645年为吐蕃所灭。远在印度佛教传入中土之前千年，雍仲苯教便已成为雪域高原的原始宗教，佛祖的心印“卍”字，藏语即“雍仲”，“雍”是和谐永恒，象征诸法的空性与真谛。“仲”即世俗无灭”，古象雄国雍仲苯教就是最早使用这个符号的。

太阳缓缓落山，夕阳斜斜的映照着生命之门，呈现出金色的光晕，显得无上圣洁。