第38章 四千米海拔的户外火锅（2 / 2）

斜阳下，昊天从“空冥石”中取出了一鼎铜锅。这锅也是老物件了！不是清初便是纯乾隆年间的东西，造型古朴几乎没有任何修饰。又取出了三根尺长的木碳，运转“神识”内的红色气珠至掌心，片刻 一根木碳以泛红晕，又拾起另外两根一同放入锅底。

水是那洞中的泉水，“神识”内存的最多的便是这泉水。不多时水开了，昊天先是泡上了一大壶“茉莉花”茶后，这才又添上些水放入了底料。

这底料也是简单，几粒干虾仁，两三个干海蛎子，一只巴掌大的螃蟹。这螃蟹如果是活的就好啦！不过这也可以了……。

这些都是真空包装的，“空冥石”内又是恒定的空间，也许放上几百年都不会变质。

肉是昊天自家牧场的糕羊，菜只有白菜，生菜，菠菜和香菜四种。这些也都是分好等份真空包装好的。

不远处村子里炊烟袅袅，落日余晖下尽显四野苍凉，昊天不由想起了那句“大漠弧烟直，长河落日圆”的诗来。

好伙食呀！叶向辉搓着手走近说道。

昊天收回心绪，递了一双筷子给他。叶向辉也不客气，一手接过后又问道：“有酒”？

锅内 水花翻滚着飘出了海味的咸香，一片糕羊肉在水中划动几下，即提出粘了“韭菜花”酱入口。

叶向辉赞道：“真是肥美鲜香”。

这就是传统的北方涮肉，不需要什么特别的锅底配料，只是昊天没有准备常用的“芝麻酱”，而是只有韭菜花。

糕羊肉以是极为肥嫩，在去粘那芝麻酱昊天就觉得有些腻了！叶向辉到也是如此吃的很顺口。

酒当然是十年份的“五粮液”，昊天这次放了两箱在“空冥石”内。这时，村内佛经诉读之声在次响起不绝于耳。这让昊天在次想起了师傅当年曾讲给他听的，关于藏传佛教的历史。

藏传佛教是西藏文化最显着的特征之一。因为它无与伦比的影响力，我们今天在藏区能够看到的所有文化现象，都有藏传佛教的影子。

正因为藏传佛教巨大的影响力，让很多人都产生了错误的认知，以为藏传佛教就是西藏文化的全部，抑或是西藏文化是由藏传佛教起源的。

这是一个错误的观点，所有喜欢西藏文化的朋友，都必须有一个清楚的认识。

之前，很多相关的历史资料都是简单粗暴的将西藏的历史分为“神话时代”，“帝国时代”，“割据时代”和“教派时代”。

师傅当年也是依旧用这种分段方式，讲述了各个时代中，佛教与西藏文化间的逻辑关系。

西藏文化源远流长，早在佛教没有传入西藏之前，藏地就已经形成了独特的风俗习惯和世界观，宇宙观。

这种最早期对世界和人生的解读，甚至有可能要早于佛教的产生。而即便是宗教信仰，西藏地区也孕育出了本土的宗教体系——苯教。