第18章 五行术法（2 / 2）

钟毅想到了自己在突破炼气一层时，曾跑到后山怒吼发泄的那块后山腰平地。

只需把那里的杂草都清理一下，就可以成为自己的修炼场。

他快速来到后山平地，把杂草清理干净，并将部分柔软些的杂草铺在地上当坐垫。然后便开始修炼起来。

又运行了两遍“点火术”后，他感觉差不多了。于是，找了一块枯木放在面前，再次调息默念口诀凝聚真气，挥手指向枯木，心中默念一声“起”，只见火苗御出，枯木迅速被点燃，随后燃烧起来。

钟毅喜上眉梢。火灵木易燃，肯定也是可以被点燃的，自己终于也可以像余长老那样潇洒点火了！

歇息片刻，他开始尝试修炼其他术法。他此时已无任何压力，有个火系术法保底，也知足了。

他又开始练习“汲水术”，将自己随身携带的盛水葫芦放在面前，念决聚气，居然手指挥动间，有一股极细微的水流，被他从葫芦中吸引出来。

也就是说，水系法术也可以！

接下来，他又修炼了“翻土术”、“采集术”、“掘金术”，都是修仙界从事生产劳作的基础法术。

翻土术顾名思义，就是可以挖掘土地；采集术和掘金术是依托于修炼者对于各种植株和金属矿石的感知，可以隔空进行采集的术法。不过，对于钟毅来说，因为修为低，感知范围极其有限，因此属于受累不讨好的术法，还不如直接用镰刀或用锄头采集。

虽然各系法术施展效果都非常微弱，但钟毅却都可以驱动使用。

这说明他五行灵根俱全。①

初级术法中还有攻击性法术和防御性法术。

钟毅随后又开始修炼了一下五行攻击术法，分别为“火焰术”、“水箭术”、“飞沙咒”、“荆棘咒”、“飞剑术”。

但都是效果甚微，其中飞剑术只是让玄月剑稍微动了一小下，其他术法都是施展到两尺开外便中断了，还不如直接拿武器上去砍来得实在。

不过，他自信熟能生巧，尤其是飞沙咒，练习熟练后即便不能伤敌，也多少可以干扰一下敌手视线，用于逃跑也是可行的。

于是，钟毅决定，今后除去炼丹和药田劳作、炼气打坐之外，其他时间便都去后山修炼法术。

这一日，因为修炼法术耗费大量时间，他连丹都没炼，回到住所完成打坐炼气后，便直接休息了。

① 关于本书的灵根设定：灵根不是越少越好，无论是初期还是后期；也没有“天灵根”和“五废”之说。修士对于灵根的感知是可以具象化的，尽管灵根不是实体。

在此可以拿数值举例。比如修士甲是单金灵根，数值达到满分100，那么他就是极品（金）灵根；修士乙是五灵根，但每种灵根数值都是20，总数是100，那么他也算是极品灵根，因为修士甲和修士乙吸收灵气的能力是一样的，修行速度也是一样的。也就是说，修行速度取决于灵根对灵气的吸收和转化，而不是灵根的成长，因此灵根的品级是由全部灵根的强度总和决定的。

不同之处在于，修士甲在修炼金系法术时会达到威力最大化，而修士乙五种法术都会，却总体比较平庸。此外，多灵根的好处在于一定机缘下，可以衍生出隐属性，比如水+风可衍生出冰，水+火可衍生出雷，水+木可衍生出风，五行俱全则可以修炼所有隐性属性术法。这个在书中随后还会提到。