第21章 《庄子·马蹄》（2 / 2）

[1]以下五句是说，大家都不用智巧，本性就不至离失；大家都无贪欲，所以都纯真朴实；纯真朴实便能保持人民的本性了。[2]蹩躠（bié xiè）、踶跂（zhì qǐ）：形容勉强力行的样子。[3]澶（dàn）漫：纵逸。[4]摘僻：繁琐。[5]纯朴：全木。不残：未雕。[6]牺尊：酒器。[7]珪璋：玉器。[8]以下两句见《老子》第十八章：“大道废，有仁义。”

夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡[1]，怒则分背相踶[2]。马知已此矣。夫加之以衡扼[3]，齐之以月题[4]，而马知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔[5]。故马之知而态至盗者[6]，伯乐之罪也。

注释：

[1]靡：通作“摩”，亲顺之意。[2]踶（dì）：踢。[3]衡扼：横木颈轭。[4]月题：即马额上的佩饰。[5]而马知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔：马就知道折毁车，曲颈脱轭，抗击车盖，吐出口勒，啮断笼头。介倪，折毁车輗。闉，曲。扼，通“轭”。鸷曼，抗击车盖。鸷，抵。诡衔，吐出衔，即吐出口勒。窃，借为“啮”。辔，笼头。[6]知：同“智”。盗：与人抗敌的意思。

夫赫胥氏之时[1]，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙[2]，鼓腹而游，民能以此矣[3]。及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县跂仁义以慰天下之心[4]，而民乃始踶跂好知[5]，争归于利，不可止也。此亦圣人之过也。

注释：

[1]赫胥氏：俞樾以为可能是《列子》书中所称“华胥氏”。盖为假托的古代人物。[2]熙：同“嬉”。[3]民能以此矣：人民能安然自适地生活。[4]县跂：高揭而提起的意思。县，通“悬”。[5]踶跂好知：相竞相高，逞其私智。

原边注：

《骈拇》篇也说：“屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。”这就是人的异化。人为物役，这就是“倒置之民”（《缮性》）。

篇末评：

本篇取篇首二字为篇名。全篇有感于现实政治的酷烈和社会的贪欲，假托于理想中的“至德之世”，描绘人们无所矫饰、没有机心、不相戕贼的自由自在的生活情态，庄子称之为“天放”。《列子·汤问篇》中也有相似的描述：在一个不知名的国度里，人民性情和婉不爱争斗，人们整日开心地歌唱，饿了就饮用泉水度日，人我之间没有上下贵贱的分别，一派宁静祥和。《列子》和《庄子》以简单自足的物质生活，具体呈现和乐的理想乌托邦，以人性的纯真质朴为基础，营造出理想的乐园。这种解消对立、返璞归真的生活形态，可说是陶渊明《桃花源记》的滥觞。