第56章 周易·屯卦第三（2 / 2）

点评：

六二与初九的婚约之所以艰难，是因为六二以阴柔之体凌驾于初九阳刚之上，以柔乘刚，于理不顺，也不吉利。等了十年之久与九五订婚，这是屯难之世出现的一种反常的现象。婚约本质上是男女双方自愿互动的关系，男方向女方求婚，要得到女方的同意，女方不同意这门婚事而另有所许，也要等待另一男方来主动追求。

六二代表阴柔的势力而居于臣位，其心目中理想的对象是代表阳刚势力而居于君位的九五，在追求的过程中却遇到六三、六四两个竞争对手从中作梗，形成阻力，理想不能顺利实现，只得耐心等待。就初九来说，其理想的对象应该是六四。按照《周易》的体例，阴阳相应的关系只有在初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻之间才能建立，所以初九与六二虽然是一阴一阳，但不能结成阴阳相应的关系，而是一种以柔乘刚的不吉利的关系，六二之拒绝初九的追求是有道理的。

六三，即鹿无虞[1]，惟入于林中。君子几[2]，不如舍，往吝。

《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也[3]。君子舍之，往吝穷也。

注释：

[1]即鹿：追猎野鹿。虞：掌管山林的官名。[2]几：事物变化的苗头，吉凶的先兆。[3]从禽：跟踪猎物。从，指跟踪追捕。禽，泛指禽兽，这里指猎物。

原边注：

程颐《周易程氏传》：“入山林者，必有虞人以导之。无导之者，则惟陷入于林莽中。君子见事之几微，不若舍而勿逐，往则徒取穷吝而已。”

点评：

往山林中追猎野鹿，没有虞人的引导，将会迷失道路，徒劳无功，自取羞辱。在这种情况下，明智的做法应该是知难而退，舍鹿不追。如果执迷不悟，贪功冒进，跟踪野鹿的目标往前追猎，导致穷困的后果就是必然的了。在《屯》卦六爻结构中，六三以阴柔之质而居阳位，其行为模式是躁动不安的，但是与初九、九五皆不能结成阴阳相应的关系，所以难以与阳结为一体共度时艰，行动起来，缺乏阳的引导和援助，如同“即鹿无虞”一样，难以成功。居于这个爻位，应该听从“君子几，不如舍”的劝诫，克制自己的盲动行为，以安静守正为吉。

六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

《象》曰：求而往，明也。

点评：

六四乘马盘旋去求婚，求婚的对象是初九之阳。由于六四的爻位与初九本质上是一种阴阳相应的关系，所以前去求婚必获应允，一定成功，吉无不利。六四以柔顺居近君之位，是得到君主信任的大臣，但是其才能不够，如果礼贤下士，主动追求初九之阳刚，结为一体，以刚济柔，共同辅助九五之君，那就是屯难之世的明智之举了。

九五，屯其膏[1]，小贞吉，大贞凶。

《象》曰：“屯其膏”，施未光也。

注释：

[1]屯：聚集。膏：膏泽、恩惠。

原边注：

李光地《周易折中》引魏了翁曰：“五处险中，不利有所作为，但可小事，不可大事。曰‘小贞吉，大贞凶’，犹《书》所谓‘作内吉、作外凶，用静吉、用作凶’者。”

点评：

九五居于至尊的君位，聚集了一定的财富，但是尚未脱离坎险之中。在这样的屯难之世，九五应该充分信任初九，共同携手把众阴势力凝聚在一起的，共渡屯难，但九五“屯其膏”，分配不公，施予不广，偏私狭隘，小气吝啬，这就只能维持一种小小的局面，而不能做出一番大的事业。

上六，乘马班如，泣血涟如。

《象》曰：“泣血涟如”，何可长也。

点评：

上六以阴柔居《屯》卦之终，与六三未能结成相应关系，虽与九五之阳相比，但九五偏私狭隘，也不能给以应有的援助，是一个脱离了阳的倡导而无所亲附的阴柔之体，因而乘马盘旋，血泪涟涟，悲恸万分。