第98章 府学（2 / 2）

继仁书院最早可追溯至前代的前代的费君书院，距今已有数百年之久。

继仁书院位于长治县西南三十公里的雄山上，之前大比之年，可是年初了嗯，十位举人两位进士呢。

林老爷眼睛一亮，对呀，我怎么把这个书院给忘了这可是个好书院，他惊喜的对儿子说的，修竹就是他了，就是这个书院。

林修竹这些年一直走南闯北说到家乡的事情，他还真不大熟，不过这个济仁书院他倒是听过好多次了，毕竟他打小就在太原府长大，嗯，这个在太原府已经存在了数百年的试验，嗯知晓他的人不可谓不少。还有人曾给他起了个混名叫济仁书院。

本朝初，朝廷注重举办官学，倡导科举制度，只因当时刚从前朝的混乱当中安定下来，而在那场混乱当中，也就是前朝末年，官学腐败，书院渐渐得以重视，数量大增，规模更加宏大，设施更加完善。

而随着书院的发展书院和官学渐渐变成了对手互相比拼，彼此各种看不惯。然而这几种情况也是有极大的好处的，让他促使着官学和书院都开始越办越好，彼此竞争反而让人才变得更加嗯，多了起来。

及至今上的时候，不但大力提倡各省创办书院，并亲自为书院赐书赐匾；今上认为书院“实即古代侯国之学”，应重视并加以鼓舞。因此，书院一开始进一步繁荣。

太原府更是又出来了河东书院、三立祠书院、令德堂书院、受川书院、莲池书院等。如河东书院“太原、平定诸生千里闻风云集”，宛平、渭水来学者“书剑载道，衿带盈门”，就读生徒达二百余人；三立祠书院，招生范围遍及全府，择优而录，影响力广泛。

由于书院通常是一个地方的学术文化中心，担负着教育士民和示范风化的作用，书院的环境选址被看作是“兴地脉”“焕人文”的象征，人们相信人界与地灵是相辅相成的，因此对于书院的选址非常重视。

继仁书院建筑崇尚天然，以“居山水为上”。所谓“山水自然之奇秀，与文章之奇秀，一而已矣。山水之体骨形式不一，求其畅适人情而止；文章之体骨形势不一，求共恰肖提神而止，两者理相同而机亦助”。

因此，选址讲究因地制宜，依山就势，或纵深布局，或横向展开，灵活多样，尤重背山面水，山水环绕之势，体现出“择圣地、立精舍，以为群居读书之所”的意味。