第100章 一日闲（1 / 2）

汉八刀，这个名字由何而来，现在的专家也是众说纷纭。

汉，自然好理解，是代表时期，当然这种工艺并不一定是汉代所创，只能说在汉代被广泛应用。

其中最难理解的就是‘八’，如果说这是一个量词，那根本解释不通，因为所有的汉八刀作品，都远不止八刀。

也有人说，八是代表减笔朴素之意，如‘三人行，必有我师’，这里的三并不是指就是三个人，

而是一而再，再而三之意，那么三就能代表一切了，干嘛还要用八呢？

汉许慎所着的说文解字中，将‘八’解释为‘别’的意思，就是分别相背之形。

所以，有一部分史学家就提出了一种见解，说之所以说是汉八刀，乃葬玉中玉蝉用的是两面功，

腹背在双眼同敛翅的刻工上都应用了八分相背法，寓意着亡者和生人的永别，

赵源还是蛮赞成这一种观点。

再说及眼前的玉琥，赵源也一眼可断定不是汉时期的，至于原因其实非常的简单。

赵德平许是没有想到这一块，他那个前辈可能觉得如此简单的问题懒得点明。

见赵源问是不是从工上来看时代时，赵德平点头道：

“虽然汉八刀为葬玉雕刻手法，但其实在汉时就开始广泛应用于佩玉之上，

而这个玉琥就非常鲜明的体现了刀功，这是汉代的佐证。”

赵德平关于三彩一说没有对他藏私，他自然也不会再卖关子，指着虎腹所刻的四字道：“本固安邦，问题就出在这四个字上。”

赵德平凑近看一眼道：“这是篆书，我认识，汉早期国家通用文字就是篆。

而且这个成语出自《书—五子之歌》，属于尚书之中，没有问题啊？”

“赵总，汉代的开创者是谁啊？”

这一问，赵德平愣了愣，许久一拍脑袋道：“看我这脑子，怎么把避讳这茬给忘了。”

本固安邦四字中带着一个邦字，而在汉代时，因为要避讳刘邦，所以在日常书写中用到邦，多以‘国’字代替。

像这块玉琥，一看就不是寻常之人所用，否则也不会刻本固安邦四字，自然更不可能在汉本朝用邦字。

所以，那位前辈才会一口断定是晋的，因为离汉不远，玉工上，还保留了一些汉时期的风格。

又聊了片刻，赵德平提出告辞。

“赵总，晚上…”

“老杨，我们认识也不是一天两天了，不在乎这个，以后有的是你请客的机会。”

见杨庆和要跟着走，赵源开口道：“赵总有事我不便留，杨叔，您留一会儿，我找您有事。”

杨庆和点头，又和赵德平寒暄了两句，见车子走远，两人这才再度进屋。

赵源拿起放在桌面的十万块，递给杨叔道：“我对里面的门道不是很懂，但多少也知道些，

也不知是不是少了，反正多少就这么多。”

不管怎么样，客户是杨庆和介绍的，自己的东西卖掉，没道理让人跟着白跑一趟。

杨庆和双眼一瞪道：“咋的，看不起我老杨？”

“杨叔，我不是这个意思，您要是不收，我以后也不好意思再请您帮忙。”

“别拿话挤我，爱找不找，收着。”

赵源见他是真不收，想了想起身进屋，将装十二花神杯的盒子拿出来道：“那这个您拿去吧，我这里也不好保存。”

杨庆和看到整组的花神杯，那是真喜欢啊！

犹豫片刻才道：“那咱俩谈个价，你让给我。”

“杨叔，你这…，行，你给个五千块行了吧。”

“我占你个便宜，15万块，你给我个账号，我明天存你账上。”

“太多，2万。”

两人开始了一番别开生面的砍价模式，卖的人往高给，买的人往低要，最终十万块，老杨再也不往下降了。