第67章 依山为陵（2 / 2）

悬崖对岸，是三座十几米高的石雕。

正中间的石雕，是一个坐在莲花上，头戴王冠的老者，他正面和左、右两侧还各有一张脸，身体也有四条手臂，不同于我理解的僧人打坐，这个雕像右腿垂在地上，左腿搭在右腿之上。

左边的石雕，是一个四臂青年躺在一只大鹏鸟身上，穿着看起来也像是一个贵族，跟我在印度电影中看到的古代王子差不多。

右边的雕像是一个单腿站立，四条胳膊的女人，看起来像是在跳舞，这个女人的额头多了一只眼睛，脖子上缠着一条蛇，胸前挂着一串骷髅，她的四只手全都呈抓握状，看来手里的东西已经随着时间分解了。

来的路上，我跟宋老三聊过一些婆罗门教的事情，知道这三座雕像，就是婆罗门教的三大主神梵天、毗湿奴和湿婆。

那逻迩娑婆寐身为僧人，将自己信奉的神明雕像供奉在墓中，本来没什么大不了的，但他摆放着三座雕像在这里，根本不是供奉，因为这里是摆放镇墓兽的位置。

既然这座墓是参考唐朝墓葬形制建造的，他绝对很清楚镇墓兽的含义。

此人竟然将自己信奉的神明，放在门口替自己守墓，这是我万万没想到的。

生前我供奉你，死后你服侍我。

还真特么的功利！

让我震惊的并不是面前的三座石雕，而是雕像后面的宫殿。

说是宫殿，更像是一座依山而建的巨型浮雕。

悬崖对面，是一道笔直的巨石，一看就是天然形成的。

这巨石上雕刻着无数的图案，以及一个外突的“冂”形大门，门柱上雕刻着精美的花纹和佛教坐像，门楣则是一条立体的巨蟒张开大嘴，看向我们的眼睛充满凶残与威胁。

从刀刻斧凿的痕迹来看，这座大门是硬生生从地下山体上，利用人工一点点抠出来的。

曲瑞麟看着眼前恢宏的场面，诧异无比：“难道这妖僧墓是以山为陵，硬生生挖进去的吗？”

我对此保持着乐观的态度：“未尝是一件坏事，如果这墓真的是在石山内部挖掘的，巨大的工作量和开凿难度，注定里面空间不会过于庞大。”

徐虎这时候也插嘴道：“我之前只探索到了这里，担心这座桥有问题，所以没敢冒进。”

我走到桥边，用手电向下照去：“这座桥是石拱桥，下面的支撑点和我们这边的连接处都没有问题，上面的石板是整体的，只是不知道对面有没有机关。”

魏胜男思考了一下：“曹尚，把长弓给我，我们咱们可以做一个索道，将绳子缠绕在对面的石像上，后面的人拉住绳子，练过平衡术的徐虎去桥上探路，这样即便桥垮了，他也可以通过绳子原路返回，没如果桥没问题，其余人再通过！”