第48章 “围炉夜话”（2 / 2）

他们没上炕，而是将盘子放在地桌上，四人围桌而坐，人守一瓶啤酒，如同围炉夜话，边吃边喝边窃窃讨论。

文彬在村里这几个月，觉得吃苦受累都好克服，唯有寂寞难耐，当走访完村民、填写完报表、商量完村级事务，静下来想跟人说说话，才发觉自己的话语土坡听不懂、村民听不懂。他只能坐在沿台边，任由无尽的孤独淹没身心，他想逃离却发现坡下的路是孤独的，村口的树也是孤独的，甚至深湛的天空都注解着“惟有孤独永恒”。

最后文彬只能疲累地等待，等待玉姝的电话、映雪的微信，或者韩少波与秦露的到来。今天，不仅韩老师、秦老师来了，映雪也来了，他们先吃几口热菜，然后将瓶子一碰说干一个，便开始咕嘟咕嘟地喝。文彬担心映雪喝不进去，放下瓶子看时，她也剩最后一口了。

以前，他们仨都是“酒过三巡”开始神侃，现在看映雪的势头，也不逊色。三瓶下肚，脸最红的还是韩少波，他不仅脸红连脖子和露出的手臂都是红的，迷离着眼开始讲“三国”，那声调都有些像易中天。

其他三人先是应和着，后来反对他对曹操的评价，再后来又讨论孔明吊孝是真哭还是假哭。不知何时，话题转到了《红楼梦》，文彬说红楼也是讲“空”——“落了片白茫茫大地真干净”。映雪不同意，说它是讲“情”——“厚地高天堪叹古今情不尽”。秦露则说是讲“道”——“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

韩少波不懂红楼，同意文彬的观点，说曹雪芹显然受佛道两家的影响很深，佛、道的终极就是空，巧妙地将话题引到了关于佛、道思想的讨论。

秦露反对说，不是不是，佛家讲“渡”——“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗蜜揭谛”，而道家是讲“自然”——“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

文彬没有反对他们，也说佛家还讲“悟”——“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃”；道家讲“无为”——“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”。

映雪说佛家追求的最高境界就是灭寂、涅盘，也就是“空”，“空”是终点；而道家讲万物源自“无”，“无”也就是“空”，“空”是起点，起点即是终点，终点即是起点。

韩少波听完，伸手握住映雪的手，“知音啊！”秦露狠狠地剜了韩少波一眼，道：“少得瑟，再走一个！”

于是四人又碰了一下，三瓶之后是自由喝，喝多喝少凭自己的酒量，文彬已喝完第四瓶，秦露能喝已是第五瓶，韩少波第四瓶喝了三分之一，映雪异常爽快，直追秦露。文彬担心她喝多，不住地看她，她全不在意，继续讨论儒家的思想。

喝到第六瓶，秦露也看出映雪有心事，遂以女强人的霸气朗声道：“不喝了，再喝她姐就醉了。”

文彬顺势接道：“那好，听露姐的，按以往的惯例：联句收局——”“行，我先来，”韩少波抢先起一句，“门掩帘垂夜早寒，”秦露接，“饭残盏落意阑珊，”文彬想改变他俩垫下的基调，转为，“为求真知言佛道，”映雪却收了句，“想空即空情何堪？”结束了他所有的努力。